शिवदृष्टि
Śivadṛṣṭi
- 1 athedānīṃ pravaktavyaṃ yathā sarvaṃ śivātmakam | nāśakto vidyate … இனி இப்போது, அனைத்தும் எவ்வாறு சிவ-ஆத்மகம் (சிவத்தையே ஸ்வரூபமாகக் கொண்டது) என்பது…
- 2 athaikasyādhikā śaktirnyūnaśaktinibandhinī இப்போது, ஒன்றின் அதிக ஶக்தி குறைந்த ஶக்தியைக் கட்டுப்படுத்துகிறது (நிபந்திக்கிறது) எனில் —
- 3 svakāryaviṣaye sarvaḥ śakta eva nibandhanam | śaktasya śakyate … தனது காரிய-விஷயத்தில் (தன் செயலின் களத்தில்) ஒவ்வொன்றும் ஶக்தமே (ஆற்றலுடையதே) — (அதுவே)…
- 4 nṛpādisādhanāpekṣā svakarmaphalatā bhavet | sarvaḥ śakto'pi sāpekṣa īśavanmohasāmyayoḥ மன்னன் முதலிய சாதனத்தைச் (உதவியைச்) சார்ந்து தனது கர்மத்தின் பலன் ஏற்படுமாயின் — அனைவரும்…
- 5 tasmādanekabhāvābhiḥ śaktibhistadabhedataḥ | eka eva sthitaḥ śaktaḥ śiva … ஆகவே, பல வடிவான ஶக்திகளால், அவற்றின் அபேதத்தால் (அவனிடமிருந்து வேறுபடாமையால்), ஒருவனே —…
- 6 tathā yatra sadityevaṃ pratītistadasatkatham | yatsattatparamārtho hi paramārthastataḥ … அவ்வாறே, எங்கு 'உள்ளது' என்னும் ப்ரதீதி (அறிவு உண்டாகிறதோ), அது அசத் (இல்லாதது) எவ்வாறு?
- 7 mithyājñānavikalpyānāṃ sattvaṃ cidvyaktiśaktatā தவறான ஞானத்தால் கற்பிக்கப்படுபவற்றின் (வஸ்துக்களின்) சத்வம் (இருப்பு) — சித்தின்…
- 8 vidyate tattadatrāpi śivatvaṃ kena vāryate | iti cedeṣu … அந்த-அந்த (வஸ்துக்களில்) இங்கேயும் (சத்வம்) உள்ளது;
- 9 vyavahārāya satyatvaṃ naca vā vyavahāragam வ்யவஹாரத்திற்காகவே (வழக்கிற்காகவே) சத்யத்வம் (உள்ளது) என்பதல்ல;
- 10 vyavahārastu dīnārairetairavyavahāragaiḥ ஆனால் வ்யவஹாரம் (வழக்கு) நடைபெறுவது — வ்யவஹாரத்தைச் சாராத (உண்மை மதிப்புடைய) இந்த…
- 11 vyavahārasya satyatve sarvatrāsatyataiva te வ்யவஹாரத்திற்கு (வழக்கிற்கு) மட்டுமே சத்யத்வம் (மெய்ம்மை) எனில், உனக்கு எங்கும்…
- 12 tasyāpi kiṃ śivāvāptiḥ kathamuktā hyasatyatā அதற்கும் (வ்யவஹாரத்திற்கும்) சிவ-ஆவாப்தி (சிவனை அடைதல்) உண்டா?
- 13 vikalpādeḥ samutpattiḥ sata eva prajāyate விகல்பம் (கருத்தாக்கம்) முதலியவற்றின் தோற்றம் சத்திலிருந்தே (உள்ளதிலிருந்தே) உண்டாகிறது.
- 14 nābhāṣya vyavahārārthamevaṃ vastviti niścitam | tathaivāstu śivāvasthā kenāsau … வ்யவஹாரத்திற்காக (வழக்கிற்காக) உணர்வுக்குக் கொண்டுவந்து 'இது வஸ்து' என இவ்வாறு…
- 15 mithyātvaṃ kriyate kasya kiṃ kāle yatra tadbhavet | … மித்யாத்வம் (பொய்ம்மை) எதற்கு, எந்த காலத்தில் — அது எங்கு நிகழும்?
- 16 akāle jananaṃ kiṃcidbādhyate vā janikriyā | kṛtvā kāryaṃ … காலமின்றி (தவறான காலத்தில்) ஏதேனும் ஒன்றின் தோற்றம் பாதிக்கப்படுகிறதா, அல்லது ஜனி-க்ரியை…
- 17 athānubhavagā bādhā nānubhūto'nyathā bhavet | athendriyasya bādhyatvaṃ tatkālaṃ … இப்போது, பாதை (மறுப்பு) அனுபவத்தைச் சார்ந்தது எனில் — அனுபவிக்கப்பட்டது வேறுவிதமாகாது;
- 18 tadāndhyaṃ janyate kena tasya kālāntarasthiteḥ | sarvaiḥ samatvaṃ … அதன் ஆந்த்யம் (குருடு) எதனால் உண்டாக்கப்படுகிறது?
- 19 vyavahārasya bādhā cedvyavahāre yatheṣṭatā | kvacitsatyasuvarṇasya pratyante vyavahāritā வ்யவஹாரத்தின் (வழக்கின்) பாதை (மறுப்பு) எனில், வ்யவஹாரத்தில் தன்னிச்சைத்தன்மை (உண்டாகும்);
- 20 kūṭakārṣāpaṇādau vā vyavahāro'pi dṛśyate | tāvatā vyavahāro vā … அல்லது போலியான கார்ஷாபணம் (போலிக்காசு) முதலியவற்றிலும் வ்யவஹாரம் (வழக்கு) காணப்படுகிறது;
- 21 atha ceddeśabādho vā taddeśe rajataṃ nahi இப்போது, தேச-பாதை (இடத்தால் மறுப்பு) எனில் — அந்த இடத்தில் ரஜதம் (வெள்ளி) இல்லை அன்றோ.
- 22 yatra kāle sarajato deśo'bhūtsa gatastadā | kālāntareṇa deśo'sau … எந்த காலத்தில் வெள்ளியுடைய (வெள்ளியெனத் தோன்றிய) இடம் இருந்ததோ, அது கடந்துவிட்டது;
- 23 jñānāntareṇa jñānaṃ tadvirodhādatha bādhyate | na bādho bhinnakālatvātprāktanasyāpyabhāvataḥ வேறொரு ஞானத்தால், அதன் முரண்பாட்டால் ஒரு ஞானம் பாதிக்கப்படுகிறது எனில் — வேறுவேறு…
- 24 sahānavasthitirnāsti virodhaḥ prāgvināśataḥ | anyonyaparihāro vā jñānājñānātmakaḥ sthitaḥ சேர்ந்திராமை (ஒரே சமயத்தில் இல்லாமை) உள்ளது;
- 25 ajñānatve parijñāte tadā syātsvavirodhitā | ajñānatve svabhāvena virodhaḥ … அஞ்ஞானத்தன்மை (அறியாமை) நன்கு அறியப்பட்டால், அப்போது தன்-முரண்பாடு (ஸ்வ-விரோதம்) ஏற்படும்;
- 26 naivamatra svabhāvatve virodho bādhanātmakaḥ | sa vivekadṛśā jñeyo … இங்கே அவ்வாறன்று: இயல்பின் (ஸ்வபாவத்தின்) விஷயத்தில் பாதனாத்மகமான (மறுப்பு வடிவான)…
- 27 tathā sarvavikalpānāṃ satyarūpatvadarśanāt | garuḍādiśarīreṣu viṣabhūtāpahārataḥ அவ்வாறே, அனைத்து விகல்பங்களின் (கருத்தாக்கங்களின்) சத்ய-ரூபத்தன்மை காணப்படுவதால் — கருட…
- 28 pratiṣṭhādevakarmādidhyānādiphalayogataḥ | satye'pi na phalaṃ dṛṣṭaṃ kvacidajñānisevitāt ப்ரதிஷ்டை, தேவ-கர்மம், த்யானம் முதலியவற்றின் பல-யோகத்தால் (பயன்-சேர்க்கையால்);
- 29 tasmādavasthitaṃ sarvaṃ sattvaṃ cidvyaktiyogitā | yatra yatra tatra … ஆகவே அனைத்தும் நிலைபெற்றுள்ளது: சத்வம் (இருப்பு) சித்-வ்யக்தி-யோகித்தன்மையே…
- 30 vyatireke na yujyeta vijñānaṃ hi ghaṭādiṣu | mūrtāmūrtadharmayogo … வேறுபாடு (இருந்தால்), கடம் முதலியவற்றில் விஜ்ஞானம் (அறிதல்) பொருந்தாது;
- 31 amūrtā na ca vāṇūnāmantareva praveśitā | pratipattuḥ kathaṃ … உருவற்ற (ஞானம்) (கடத்தின்) அணுக்களுக்குள்ளேயே புகுத்தப்படவில்லை;
- 32 śaśaśṛṅgādike nāpi syādvibhaktyā samanvayaḥ முயல்-கொம்பு முதலியவற்றில் (இல்லாதவற்றில்) வேறுபட்டதாகச் சமன்வயம் (சொல்-பொருள் இணைப்பும்)…
- 33 ito'pi sarvaśivatā sata utpattiyogataḥ இதனாலும் அனைத்தின் சிவத்தன்மை (நிறுவப்படுகிறது): சத்திலிருந்தே (உள்ளதிலிருந்தே) உத்பத்தி…
- 34 sa evāste purā tādṛkśaktirūpasvarūpakaḥ | sa eva kāryarūpeṇa … அவனே முன்பு அத்தகைய ஶக்தி-ரூபமே ஸ்வரூபமாய் (கொண்டவனாய்) இருக்கிறான்;
- 35 satkāryaṃ nopapannaṃ cetsataḥ kiṃ karaṇena yat | abhivyaktirathāsyātra … சத்-காரியம் (காரியம் காரணத்தில் முன்பே உள்ளது) பொருந்தாது எனில் — உள்ளதற்கு கரணத்தால்…
- 36 kriyate hyasatī vātha satyāḥ kiṃ nopalabdhatā | vyaktyabhāvādathānantyamasatyā … இல்லாததாய் செய்யப்படுகிறதா?
- 37 naivaṃ yasmāttāṃ vihāya sarvatrānyatra satkriyā அவ்வாறன்று;
- 38 ityabhyupagamo'smākaṃ naikenānyatra tulyatā | kalpyā vaiśeṣikāṇāṃ hi kartṛtaiveśvare … இது எங்களின் ஏற்புடைய கொள்கை;
- 39 tadvanna kiṃ pṛthivyāderbauddhe jñānamavasthitam | svānyaprakāśakaṃ nānyattadvadanyanna kiṃ … அவ்வாறே, ப்ருதிவீ (மண்) முதலியவற்றின் ஞானம் (அறிவு) பௌத்தனின் (புத்தியில்)…
- 40 bāhyaṃ rūpādi jalpanti pramāṇaṃ codanaiva te | niyamāddharmaviṣaye … புறப் பொருளாகிய ரூபம் முதலியதை அவர்கள் ப்ரமாணம் (அறிவுக்கருவி) என உளறுகிறார்கள்;
- 41 bahūnāṃ kalpanīyātra naca vā vyatirekataḥ | vyaktiḥ sthitā … இங்கே பல (வ்யக்திகளை) கற்பிக்கவேண்டும் என்பதில்லை;
- 42 1dīpena kriyate vyaktirghaṭādeḥ sata eva vā விளக்கால் கடம் முதலியவற்றின் வ்யக்தி (வெளிப்பாடு) செய்யப்படுகிறது — உள்ளதற்கே;
- 43 yathā sataḥ kriyāvyaktirvyakteḥ sattve tathā kṛtiḥ | ekenāparatulyatvānnaca … எவ்வாறு உள்ளதற்கு க்ரியா-வ்யக்தி (செயலான வெளிப்பாடு உள்ளதோ), அவ்வாறே வ்யக்தியின்…
- 44 ghaṭāntaraṃ pūrvadṛṣṭamākalayayātha ceṣṭanam முன்பு கண்ட வேறொரு கடத்தை மனத்தில் கொண்டு (குயவன்) முயற்சிக்கிறான்.
- 45 aṅkuro jāyata iti na bhavetkārakātmatā 'அங்குரம் (முளை) ஜனிக்கிறது (உண்டாகிறது)' என்றால் — (இல்லாத அங்குரத்திற்கு) காரகத்தன்மை…
- 46 asattve kārakāṇaṃ hi samūho na bhavettadā | karmākhyasya … (காரியம்) இல்லாததாயின், அப்போது காரகங்களின் (செயல்-கருவிகளின்) கூட்டம் ஏற்படாது அன்றோ;
- 47 tasmātsa eva bhagavānsvayameva prakalpate | tathātathābhāvarūpaiḥ sanneva parameśvaraḥ ஆகவே அவனே, பகவான், தானாகவே அமைகிறான் (வடிவெடுக்கிறான்) — அவ்வவ்வாறான பாவ-ரூபங்களால்…
- 48 svayam ca na prajāyeta kenānyena prajanyate | vyatiriktena … தானாகவும் ஜனிக்காது (உண்டாகாது);
- 49 janmakāle ghaṭābhāvātsaṃbandho naiva kārakaiḥ ஜன்ம-காலத்தில் (தோற்றும் நேரத்தில்) கடம் இல்லாமையால், காரகங்களுடன் சம்பந்தமே (தொடர்பே)…
- 50 nāsaṃbaddhasya karaṇaṃ satkāryāccetsa vidyate | sannapyasāvasaṃvedyo vyañjakasyāpyabhāvataḥ சேராததற்கு கரணம் (செய்தல்) இல்லை;
- 51 ito'pi viddhi satkāryaṃ mṛtpiṇḍātkiṃ ghaṭaḥ pṛthak இதனாலும் சத்-காரியத்தை (காரியம் முன்பே உள்ளது என்பதை) அறி: மண்-பிண்டத்திலிருந்து (களிமண்…
- 52 apṛthagvā pṛthaktve tu paṭādeḥ karaṇaṃ na kim | … அல்லது வேறல்லவா?
- 53 nāmasaṃsthānabhedaśceddhaste muṣṭyādyabheditā | sthitameva hi satkāryamata evāvināśitā பெயர்-வடிவ வேறுபாடு எனில் — கையில் முஷ்டி (கைப்பிடி) முதலியன வேறுபடாமை (போல) (உண்டே);
- 54 nāśaḥ kaṭakarūpeṇa sadbhāvaḥ kuṇḍalādinā கடகம் (வளையல்) வடிவில் நாஶம் (அழிவு);
- 55 kiṃ śivatvena tadvyāptamavyāptaṃ vābhidhīyatām அந்த (உலகம்) சிவத்துவத்தால் வ்யாப்தமா (பரவப்பட்டதா), அவ்யாப்தமா (பரவப்படாததா)?
- 56 naivaṃ yato hi bhāvānāṃ vināśe'smāsu neṣṭatā அவ்வாறன்று;
- 57 abhivyaktervināśitve tathāpyānantyamāpatet அபிவ்யக்தியின் (வெளிப்பாட்டின்) வினாஶித்தன்மையில் (அழியும் தன்மையில்)கூட ஆனந்த்யம்…
- 58 indriyāṇāmasāmarthyamātramatra vināśitā | asāvevānabhivyaktiḥ sa pracchannastadā sthitaḥ இங்கே வினாஶம் (அழிவு) என்பது இந்திரியங்களின் (புலன்களின்) வெறும் அஸாமர்த்யமே (இயலாமையே);
- 59 ito'pi nāśo nāstyasya ghaṭasya karaṇātpunaḥ | nābhāvaprāptarūpasya karaṇaṃ … இதனாலும் இந்த கடத்திற்கு நாஶம் (அழிவு) இல்லை, மீண்டும் (அது) செய்யப்படுவதால்;
- 60 itaśca sarvaśivatāvayavebhyo na kutracit இதனாலும் அனைத்தின் சிவத்தன்மை: அவயவங்களிலிருந்து (உறுப்புகளிலிருந்து) எங்குமே (வேறுபாடு)…
- 61 vyatireko'vayavinastadevedaṃ vicāryatām | bhinneṣvaikyamabhedaśca yathā tatra vyavasthitam அவயவியின் (உறுப்புடைய முழுமையின்) வேறுபாடு (இல்லை) — இதையே ஆராயட்டும்;
- 62 tathā tatra parijñeyaṃ patyuḥ sāmarthyamīdṛśam | abhinne bhedatā … அவ்வாறே அங்கே பதியின் (இறைவனின்) இத்தகைய சாமர்த்யம் (ஆற்றல்) அறியத்தக்கது;
- 63 kva pāṇipādaṃ kva śiro yathaikyaṃ bhinnadeśagam கை-கால் எங்கே, தலை எங்கே — வேறுவேறு இடங்களில் உள்ள (உறுப்புகளின்) ஐக்யம் (ஒற்றுமை)…
- 64 śabdādergrahaṇaṃ nāsti pūrvāparasahoditaiḥ முன்-பின் சேர்ந்து எழுபவற்றால் (கருவிகளால்) ஶப்தம் முதலியவற்றின் கிரகணம் (கிரகிப்பு)…
- 65 manasaḥ preraṇaṃ kasmātprāgjñānena vinā sthitā | sarvaikatāta evātra … முன்னர் ஞானமின்றி மனத்தின் ப்ரேரணை (உந்துதல்) எதனால் (நிகழும்)?
- 66 ghaṭate kathaṃ nimittasya prāgyogāyogacoditaiḥ | yoge jāgradavasthaiva tasmātsarvaṃ … (விழிப்பு) நிமித்தத்தின் முன்னதான இணைப்பு-இணைப்பின்மை குறித்து எழுப்பப்படும் (வாதங்களால்)…
- 67 sāmānyarūpatā vāsti sā cābhinnā viśeṣataḥ | bhinnābhinnātmakaḥ kvāpi … அல்லது சாமான்ய-ரூபதை (பொதுத்தன்மை) உள்ளது;
- 68 bauddhasya cenna sāmānyamanumānaṃ nivartate | yathā suvarṇabhāṇḍeṣu na … பௌத்தனுக்கு சாமான்யம் (பொதுமை) இல்லை எனில், அனுமானமே ஒழிந்துவிடும் (செயலிழக்கும்);
- 69 suvarṇamānayetyukte śūnyatā kiṃ pratīyate | viśeṣasparśavirahātkadācidapi yujyate 'பொன் கொண்டுவா' எனச் சொன்னால், ஶூன்யதை (வெறுமை) அறியப்படுகிறதா?
- 70 tattvasyaikyaṃ vinā na syādekasyaiva viruddhatā | sāmānyena viśeṣeṇa … தத்துவத்தின் ஐக்யம் (மெய்ம்மையின் ஒற்றுமை) இன்றி (இது) ஆகாது;
- 71 viruddharūpayorbhinnakaraṇagrāhyayorapi | mukhe hi śabdo bhūmau ca vidyate'rthaḥ … முரண்-வடிவான, வேறுவேறு கருவிகளால் கிரகிக்கத்தக்க (இரண்டிற்கும்) — ஶப்தம் (ஒலி) வாயில்…
- 72 tathātmāderadṛṣṭasya tacchabdairyogitā katham அவ்வாறே, காணப்படாத ஆத்மா முதலியவற்றுக்கு அவற்றைக் குறிக்கும் ஶப்தங்களுடன் யோகித்தன்மை…
- 73 asataḥ śaśaśṛṅgādeḥ śaśaśṛṅgādinānvayaḥ | ghaṭate jātucinnaivamasatāṃ vyavahāryatā இல்லாத முயல்-கொம்பு முதலியவற்றுக்கு 'முயல்-கொம்பு' முதலிய (சொல்)லுடன் அன்வயம் (இணைப்பு)…
- 74 śabdena cettadevaṃ hi sarvasaṃsāranāśatā | asatyavyavahāreṇa tādṛgeva jagadbhavet (வெறும்) ஶப்தத்தாலேயே (வழக்கு நடக்கும்) எனில், அப்படியெனில் அனைத்து சம்ஸாரத்தின் நாஶம்…
- 75 tathābhinavajātasya tānāmnā saṃgamaḥ katham | tatsaṃgamasyāsatyatve yantravaśyādikaṃ katham அவ்வாறே, புதிதாகப் பிறந்தவனுக்கு அந்தப் பெயருடன் சேர்க்கை எவ்வாறு?
- 76 tasmādaikyena tattvasya sarvaṃ tadapi yujyate | vyatiriktena śabdena … ஆகவே, தத்துவத்தின் (மெய்ம்மையின்) ஐக்யத்தால் (ஒற்றுமையால்) அனைத்தும், அதுவும்…
- 77 kathaṃ na devadattasya yajñadattavadākhyayā | atra saṃketitatvāccet saṃketenātra … தேவதத்தனுக்கு யஜ்ஞதத்தனைப் போல (வேறொரு) ஆக்யையால் (பெயரால்) ஏன் (சேர்க்கை) இல்லை?
- 78 saṃyogaścenna dūreṣu mūrtāmūrteṣu yujyate | śabdasyoccāritadhvaṃsānnaṣṭānaṣṭadvaye naca சம்யோகம் (சேர்க்கை) எனில், தொலைவில் உள்ள மூர்த்த-அமூர்த்தங்களுக்கு…
- 79 vācyavācakarūpaścetsa eṣa niyamaḥ kutaḥ | yattasya vācakatvaṃ hi … வாச்ய-வாசக-ரூபம் (குறிக்கப்படுவது-குறிப்பது வடிவம்) எனில் — இந்த நியமம் (வரையறை)…
- 80 vācyavācakarūpatve vācyavācakatānvayaḥ | itaścāsti jagatyaikyaṃ pratyakṣāgrahaṇādapi வாச்ய-வாசக-ரூபத்தன்மை (குறிக்கப்படுவது-குறிப்பது வடிவம்) இருந்தால், வாச்ய-வாசகத்தன்மையின்…
- 81 svalakṣaṇena yogitvādvyavahārasya sarvataḥ | loke cānupapatteśca pramā ca … ஸ்வலக்ஷணத்துடன் (தனிப்பட்ட பொருளுடன்) வ்யவஹாரம் (வழக்கு) எங்கும் யோகித்தன்மை…
- 82 bālamūkādivijñānasadṛśī kidṛśī kriyā | savikalpasya yogitvādyathāvastu grahaḥ katham குழந்தை, ஊமை முதலியோரின் விஜ்ஞானத்தை (அறிவை)ப் போன்ற க்ரியை (செயல்) எத்தகையது?
- 83 tena jñeyamekameva vastu bhinne grahaḥ kutaḥ | tathānumānaṃ … ஆகவே அறியத்தக்கது ஒரே வஸ்துவே;
- 84 apūrvayorgṛhīte'pi tatkālaṃ gatayordvayoḥ | agṛhīte na gṛhītaḥ sambandho'gniḥ … (முன்பு சேர்ந்திராத) புதிய இரண்டும் (புகை-அக்னி) அந்த கணத்தில் கிரகிக்கப்பட்டாலும்,…
- 85 sāmānyamaviśeṣaṃ cedaviśeṣātkutaḥ pramā | viśeṣasyāpyapūrvatve kathaṃ cāsti samanvayaḥ சாமான்யம் (பொதுமை) விஶேஷமற்றது (சிறப்பற்றது) எனில், விஶேஷமற்றதிலிருந்து ப்ரமை (மெய்யறிவு)…
- 86 sādṛśyādatha cennāsti yāthātmyena samāgamaḥ | naca vātrānumānatvaṃ dhūmataḥ … ஸாத்ருஶ்யத்தால் (ஒப்புமையால்) எனில் — யதார்த்தமாக (உள்ளவாறு) சேர்க்கை இல்லை;
- 87 tatsambandhādathocyeta sambandhe dviṣṭhatā naca | dviniṣṭhatvādekataragrahaṇānnāpi tadgrahaḥ அவற்றின் சம்பந்தத்தால் (தொடர்பால்) எனில் — சம்பந்தத்தில் (தொடர்பில்) இரண்டிலும் நிற்கும்…
- 88 dhūmadṛṣṭyātha kalpyeta vahnistadyogitāpi ca | itaretaradoṣo'tra durnivāraḥ prasajyate புகையைக் கண்டு அக்னி கற்பிக்கப்படுகிறது, அதன் (புகையுடனான) யோகித்தன்மையும் (இணைப்பும்)…
- 89 yāvanna vahnikalanā na yogakalanā bhavet | yāvadvā yogakalanā … அக்னியின் கலனை (உணர்வு) இல்லாதவரை, யோக-கலனை (சம்பந்த உணர்வு) ஏற்படாது;
- 90 āptavākyādathāstīha tatsatyatve'dṛḍhā matiḥ | na rājate hyayovaktā satyabhāṣī … ஆப்த-வாக்யத்தால் (நம்பத்தக்கவன் சொல்லால்) இங்கே (மெய்யறிவு) உள்ளது எனில் — அதன்…
- 91 so'pyanyathā pradarśyetākṣayato rāgadveṣayoḥ | pitrāderapyasatyatvaṃ tatrānyatra na niścayaḥ அவனும் ராக-த்வேஷங்கள் (விருப்பு-வெறுப்புகள்) ஒழியாததால் வேறுவிதமாகக் காட்டக்கூடும்;
- 92 tasmānna bhede bhāvānāṃ tadgrahādyapi yujyate | kṣaṇabhaṃgaparāmarśādapyetadupapadyate ஆகவே, பாவங்களின் (பொருள்களின்) பேதத்தில் (வேறுபாட்டில்) அவற்றின் கிரகிப்பு முதலியனவும்…
- 93 śaktāśaktavikalpairhi dīpajvālādyudāhṛtaiḥ | sthiratā nopapannā te pratyakṣeṇāpica sthitā ஶக்த-அஶக்த விகல்பங்களால் (ஆற்றலுடையது-அற்றது என்னும் பேதங்களால்), விளக்கு-ஜ்வாலை…
- 94 sthiratvaṃ kṣaṇikatvaṃ ca pramāṇāṃ cintayā sthitam | apyasaṃvādarūpaṃ … ஸ்திரத்வம் (நிலைப்பு), க்ஷணிகத்வம் (கணநிலை) இரண்டும் ப்ரமாணங்களை ஆராய்வதால்…
- 95 yāvanna sarvabhāvānāmekatvena vyavasthitiḥ | pareṇa kṣaṇabhaṃgasya parāmarśāgamaḥ kutaḥ அனைத்து பாவங்களின் (பொருள்களின்) ஐக்யத்தால் (ஒற்றுமையால்) வ்யவஸ்தை (நிலைப்பு) இல்லாதவரை,…
- 96 tato'pyetacchivātmatvaṃ bhāvānāmupapadyate | tathārthāvagatirvākyātpadādvā nopapadyate அதனாலும் பாவங்களின் (பொருள்களின்) இந்த சிவ-ஆத்மத்வம் (சிவத்தையே ஸ்வரூபமாகக்…
- 97 kṣaṇikatvena śabdānāmanabhivyaktito'pivā | sphoṭābhivyaṃgyapakṣe tu tatrāpi kramatā katham ஶப்தங்களின் க்ஷணிகத்வத்தால் (கணநிலையால்), (அவை சேர்ந்து) வெளிப்படாமையாலும்;
- 98 nirbhāgatvātsphoṭatattve sphoṭatattvātmakātkatham | ābhāsarūpavastūnāṃ śābdikānno bhavedgrahaḥ ஸ்போட-தத்துவம் நிர்பாகமாதலால் (பகுதியற்றதாதலால்), ஸ்போட-தத்துவ-ஆத்மகத்திலிருந்து…
- 99 tasmādevaṃvidhe'rthe'pi yuktatā syādihaikyataḥ | tathātmecchāvaśānnākṣagrāme ceṣṭopapadyate ஆகவே இத்தகைய விஷயத்திலும் இங்கே ஐக்யத்தால் (ஒற்றுமையால்) பொருத்தம் (உண்டாகும்);
- 100 mūrtacodakavaikalyānmanaścetpreryatāsya no | ekatve punarīdṛk syātsarvatraiva hi yuktatā மூர்த்த-சோதகம் (உருவான தூண்டி) இல்லாமையால் மனம் உந்தப்படாது எனில் — ஐக்யத்தில்…
- 101 nacāpi bhede bhāvānāṃ grahaṇaṃ jñānameva vā | saṃyogenopapadyeta … பாவங்களின் (பொருள்களின்) பேதத்திலும் (வேறுபாட்டிலும்) கிரகணம் (கிரகிப்போ) ஞானமோ — பார்வை…
- 102 naivamakṣārthasaṃyogamātrāt kiṃ boddhurudyamaḥ | saṃyoge'nyasya sañjāte kathamanyasya boddhṛtā அவ்வாறன்று;
- 103 manaso'bhinnakālatvāt smṛtijñānamathocyate | prārabdhaścāsamāptaśca vartamānaḥ kriyāmanu மனத்தின் அபின்ன-காலத்தன்மையால் (காலத்தால் வேறுபடாமையால்) ஸ்ம்ருதி-ஞானம் (நினைவறிவு)…
- 104 prakriyāmātramevaitadyataḥ pūrvāparātmatā | kriyāyāḥ kārakāṇāṃ hi kramo'styeva svakarmaṇi இது வெறும் ப்ரக்ரியா-மாத்திரமே (செயல்முறை மட்டுமே);
- 105 yatra pūrvāparau śabdau kālaikyaṃ tatra yujyate | manasā … எங்கு முன்-பின் ஶப்தங்கள் (உள்ளனவோ), அங்கே கால-ஐக்யம் (கால-ஒற்றுமை) பொருந்தும்;
- 106 śāśakyā mūrtarūpatvādrūpaṃ cenna kathaṃ guṇaḥ | guṇino nīyate'nyatra … (பொருள்) கிரகிக்கத்தக்கது, மூர்த்த-ரூபமாதலால் (உருவமுடைமையால்);
- 107 atha jñānaṃ na manasastajjñānamupapadyate | karaṇatvājjaḍatvācca tasya cedātmanātra … இப்போது, ஞானம் மனத்தினுடையதன்று எனில் — அந்த ஞானம் (இன்னும் விளக்கப்படவேண்டும்): (மனம்)…
- 108 karaṇe jñānasambandhādbāhyārthe kiṃ na kalpyate | buddherguṇatvaṃ manasi … கரணத்தில் (கருவியில்) ஞான-சம்பந்தத்தால் (தொடர்பால்) எனில், புற-அர்த்தத்திலேயே…
- 109 evaṃvidho ghaṭo'trāste ityātmā pratibodhyate | tadevaṃ pūrvadṛṣṭasya varṇanāsadṛśaṃ … 'இத்தகைய கடம் இங்கே உள்ளது' என்று ஆத்மா அறிவிக்கப்படுகிறது (ப்ரதிபோதிக்கப்படுகிறது) எனில்…
- 110 varṇanena ca caitanyametāvanmanaso yadi | svātmaśaktisamāveśādamūrtāveśatā katham வர்ணனையால் (விவரிப்பால்) சைதன்யம் மனத்திற்கு இவ்வளவே (கிட்டும்) எனில் — தனது…
- 111 tena vā sampratīte'rthe kriyate kiṃ tadātmanā | tatsvarūpātmasaṃyogaḥ … அல்லது அதனால், பொருள் நன்கு அறியப்பட்டபோது, அந்த ஆத்மாவால் என்ன செய்யப்படுகிறது?
- 112 manasāveditārthasya taddeśitvamathocyate | varṇite yogitā kasya yadi vā … மனத்தால் அறிவிக்கப்பட்ட பொருளுக்கு தத்-தேஶித்தன்மை (அந்த இடத்திலிருத்தல்) என்று…
- 113 saṃskaroti tadātmānamamūrte saṃskṛtiḥ katham | tadrūpamātmanyetadyenāśleṣo yadi cocyate அந்த ஆத்மாவை ஸம்ஸ்கரிக்கிறது (பண்படுத்துகிறது) எனில் — உருவற்றதில் ஸம்ஸ்க்ருதி…
- 114 caitanyenāpyamūrtena miśratānyasya kīdṛśī | kiṃ svayaṃ tatprameyatvamasya cedatirekataḥ உருவற்ற சைதன்யத்துடன்கூட வேறொன்றின் (பொருளின்) மிஶ்ரதை (கலப்பு) எத்தகையது?
- 115 manasā kiṃ kimakṣeṇa tena cettatparamparā | evaṃ tadandhapāramparyatvarūpamidaṃ … மனத்தால் என்ன, அக்ஷத்தால் (புலனால்) என்ன?
- 116 kimātmapreraṇenātra jñāte'jñāte'thavā bahiḥ | jñāte tu jñānarūpatvāt preraṇaṃ … இங்கே ஆத்ம-ப்ரேரணையால் (ஆத்மாவின் உந்துதலால்) என்ன — அறியப்பட்டதிலா, அறியப்படாததிலா,…
- 117 ajñāte'mutra yāhīti preryate kena mānasam | preryapreraṇatatkartṛdvayaikyādupapadyate அறியப்படாததில் 'அங்கே போ' என்று மானஸம் (மனம்) எதனால் உந்தப்படுகிறது?
- 118 tasmājjñeyaṃ samagraikyavastu śaivaṃ vyavasthitam | tathā smaraṇayogācca smaryate … ஆகவே அறியத்தக்கது: முழுமையான ஐக்ய-வஸ்து (ஒற்றுமை-மெய்) ஶைவமாக (சிவத்தைச் சேர்ந்ததாக)…
- 119 yādṛgdṛṣṭaṃ dṛṣṭatā syādathavā jñānameva tat | dṛṣṭasmaraṇayoraikye sthite … எவ்வாறு (ஒன்று) கண்ணப்பட்டதோ (அவ்வாறான) த்ருஷ்டதை (காணப்பட்டநிலை உண்டாகுமா), அல்லது அது…
- 120 tathā sā pratyabhijñānātsa evāyamiti sthitiḥ | yujyate kathamatraiva … அவ்வாறே, 'இவன் அவனே' என்னும் அந்த நிலைப்பு ப்ரத்யபிஜ்ஞையால் (மீள்-அறிதலால் உண்டாகிறது);
- 121 dvayoraikyamanaikyaṃ vā tadaikyaṃ bhinnayoḥ katham | anaikye na … இரண்டுக்கும் ஐக்யமா (ஒற்றுமையா), அநைக்யமா (ஒற்றுமையின்மையா)?
- 122 tasmādaikyamiha spaṣṭaṃ saṃsāre samavasthitam | eṣaiva vārtā saṃyoge … ஆகவே, ஐக்யம் (ஒற்றுமை) இங்கே சம்ஸாரத்தில் தெளிவாக நிலைபெற்றுள்ளது;
- 123 paraspareṇa cāpyatra teṣāṃ rūpeṇa vānyathā | tasmāt samastabhāvānāmaikyenaivāsti … இங்கே அவற்றுக்கு (பொருள்களுக்கு) ஒன்றுக்கொன்றும், (அவற்றின்) ரூபத்தாலோ அல்லது…
- 124 śivikodvāhakānāṃ ca nyāya eṣo'nuvartatām | paracittaparijñānāttasmājjñeyaikyatā tataḥ சிவிகையைச் சுமப்போரின் (பல்லக்குத் தூக்குவோரின்) இந்த நியாயம் (உதாரணம்) இங்கும்…