शिवदृष्टि
Śivadṛṣṭi
- 1 athedānīṃ pravaktavyaṃ yathā sarvaṃ śivātmakam | nāśakto vidyate … এখন এক্ষণে বলিতে হইবে — কীরূপে সমস্তই শিবাত্মক;
- 2 athaikasyādhikā śaktirnyūnaśaktinibandhinī এখন যদি (বলা হয়) — একের অধিক শক্তি অপরের ন্যূন শক্তির নিবন্ধক (নিয়ন্ত্রক)—
- 3 svakāryaviṣaye sarvaḥ śakta eva nibandhanam | śaktasya śakyate … (উত্তরে) নিজ কার্যবিষয়ে সকলই শক্ত (সমর্থ)ই নিবন্ধন (ভিত্তি);
- 4 nṛpādisādhanāpekṣā svakarmaphalatā bhavet | sarvaḥ śakto'pi sāpekṣa īśavanmohasāmyayoḥ (তবে) রাজা প্রভৃতি সাধনের অপেক্ষায় নিজ কর্মের ফলতা হইবে;
- 5 tasmādanekabhāvābhiḥ śaktibhistadabhedataḥ | eka eva sthitaḥ śaktaḥ śiva … সেই কারণে অনেক ভাবরূপ শক্তির দ্বারা — তাহাদের অভেদবশে — এক শিবই শক্তরূপে সেই সেইভাবে…
- 6 tathā yatra sadityevaṃ pratītistadasatkatham | yatsattatparamārtho hi paramārthastataḥ … তদ্রূপ যেখানে ‘সৎ’ — এইরূপ প্রতীতি, তাহা অসৎ কেমন করিয়া?
- 7 mithyājñānavikalpyānāṃ sattvaṃ cidvyaktiśaktatā মিথ্যাজ্ঞানে বিকল্পিত বস্তুসমূহের সত্তা চিদ্ব্যক্তিশক্ততা (চৈতন্যের অভিব্যক্তিরূপে…
- 8 vidyate tattadatrāpi śivatvaṃ kena vāryate | iti cedeṣu … যদি (বল) — এই সকলে সেই সেই শিবত্ব বিদ্যমান;
- 9 vyavahārāya satyatvaṃ naca vā vyavahāragam ‘ব্যবহারের নিমিত্ত সত্যত্ব, কিন্তু (পরমার্থে) তাহা ব্যবহারগত নয়’ (যদি বল)—
- 10 vyavahārastu dīnārairetairavyavahāragaiḥ কিন্তু (প্রকৃত) ব্যবহার তো এই (অসত্য) অব্যবহারগত বস্তুর দ্বারা নয়, (প্রকৃত) দীনার…
- 11 vyavahārasya satyatve sarvatrāsatyataiva te ব্যবহারেরই সত্যত্ব হইলে তোমার পক্ষে সর্বত্র অসত্যতাই (প্রসক্ত)।
- 12 tasyāpi kiṃ śivāvāptiḥ kathamuktā hyasatyatā তাহার (সেই ব্যবহারের)ও কি শিবাবাপ্তি (শিবলাভ) আছে?
- 13 vikalpādeḥ samutpattiḥ sata eva prajāyate বিকল্প প্রভৃতির সমুৎপত্তি সৎ হইতেই উৎপন্ন হয়।
- 14 nābhāṣya vyavahārārthamevaṃ vastviti niścitam | tathaivāstu śivāvasthā kenāsau … অবভাসিত করিয়া (চেতনায় উপস্থাপিত করিয়া) ব্যবহারের নিমিত্ত ‘এইরূপ বস্তু’ — এইরূপ নিশ্চিত…
- 15 mithyātvaṃ kriyate kasya kiṃ kāle yatra tadbhavet | … মিথ্যাত্ব কাহার, কোন্ কালে কৃত হয়, যাহাতে তাহা হইতে পারে?
- 16 akāle jananaṃ kiṃcidbādhyate vā janikriyā | kṛtvā kāryaṃ … অকালে (অপ্রকৃত কালে) কিছু জনন কি বাধিত হয়, না জনন-ক্রিয়া (বাধিত হয়)?
- 17 athānubhavagā bādhā nānubhūto'nyathā bhavet | athendriyasya bādhyatvaṃ tatkālaṃ … এখন যদি (বল) — বাধা অনুভবগত (অনুভবসম্বন্ধী);
- 18 tadāndhyaṃ janyate kena tasya kālāntarasthiteḥ | sarvaiḥ samatvaṃ … তাহার (পরবর্তী) কালান্তরে স্থিতিবশে তাহার অন্ধত্ব কাহার দ্বারা জন্যে?
- 19 vyavahārasya bādhā cedvyavahāre yatheṣṭatā | kvacitsatyasuvarṇasya pratyante vyavahāritā ব্যবহারের বাধা যদি (বল), তবে ব্যবহারে যথেষ্টতা (স্বেচ্ছাচার আসিবে);
- 20 kūṭakārṣāpaṇādau vā vyavahāro'pi dṛśyate | tāvatā vyavahāro vā … অথবা কূট-কার্ষাপণ (নকল মুদ্রা) প্রভৃতিতেও ব্যবহার দেখা যায়;
- 21 atha ceddeśabādho vā taddeśe rajataṃ nahi এখন যদি (বল) দেশবাধ (স্থানভেদে বাধা) — সেই দেশে রজত (রৌপ্য) নাই—
- 22 yatra kāle sarajato deśo'bhūtsa gatastadā | kālāntareṇa deśo'sau … (উত্তরে) যে কালে সরজত (রজতপ্রতীতিযুক্ত) দেশ ছিল, তখন সেই (কাল) গত হইয়াছে;
- 23 jñānāntareṇa jñānaṃ tadvirodhādatha bādhyate | na bādho bhinnakālatvātprāktanasyāpyabhāvataḥ অপর জ্ঞানের দ্বারা যদি জ্ঞান তাহার বিরোধবশে বাধিত হয় (বল) — (উত্তরে) বাধ নাই, কারণ…
- 24 sahānavasthitirnāsti virodhaḥ prāgvināśataḥ | anyonyaparihāro vā jñānājñānātmakaḥ sthitaḥ সহ-অনবস্থিতি (একসঙ্গে না থাকা) আছে, (কিন্তু) বিরোধ নাই, কারণ পূর্ববর্তী পূর্বেই বিনষ্ট;
- 25 ajñānatve parijñāte tadā syātsvavirodhitā | ajñānatve svabhāvena virodhaḥ … অজ্ঞানত্ব পরিজ্ঞাত (জ্ঞাত) হইলে তখন স্ব-বিরোধিতা হইবে;
- 26 naivamatra svabhāvatve virodho bādhanātmakaḥ | sa vivekadṛśā jñeyo … এখানে স্বভাবত্বে (স্বরূপত) বাধনাত্মক বিরোধ এইরূপ নহে;
- 27 tathā sarvavikalpānāṃ satyarūpatvadarśanāt | garuḍādiśarīreṣu viṣabhūtāpahārataḥ তদ্রূপ সর্ব বিকল্পের সত্যরূপত্ব-দর্শনবশে — গরুড় প্রভৃতির (মন্ত্রনির্মিত) শরীরে বিষ ও ভূত…
- 28 pratiṣṭhādevakarmādidhyānādiphalayogataḥ | satye'pi na phalaṃ dṛṣṭaṃ kvacidajñānisevitāt প্রতিষ্ঠা, দেবকর্ম প্রভৃতি ও ধ্যান প্রভৃতির ফলযোগ হইতে (সত্যত্ব সিদ্ধ);
- 29 tasmādavasthitaṃ sarvaṃ sattvaṃ cidvyaktiyogitā | yatra yatra tatra … সেই কারণে সমস্তই অবস্থিত — সত্তা চিদ্ব্যক্তিযোগিতা (চৈতন্যের অভিব্যক্তির সহিত সংযুক্ত);
- 30 vyatireke na yujyeta vijñānaṃ hi ghaṭādiṣu | mūrtāmūrtadharmayogo … ব্যতিরেক (পৃথক্ত্ব) থাকিলে ঘট প্রভৃতিতে বিজ্ঞান সঙ্গত হয় না;
- 31 amūrtā na ca vāṇūnāmantareva praveśitā | pratipattuḥ kathaṃ … অমূর্ত (জ্ঞান) তো (ঘটের) অণুসমূহের অন্তরে প্রবেশিত নয়;
- 32 śaśaśṛṅgādike nāpi syādvibhaktyā samanvayaḥ শশশৃঙ্গ (খরগোশের শিং) প্রভৃতির ক্ষেত্রেও পৃথক্রূপে সমন্বয় (জ্ঞানে সংযোগ) হইবে না।
- 33 ito'pi sarvaśivatā sata utpattiyogataḥ এই দিক্ হইতেও সর্বশিবতা (সিদ্ধ) — সৎ-এর উৎপত্তিযোগবশে।
- 34 sa evāste purā tādṛkśaktirūpasvarūpakaḥ | sa eva kāryarūpeṇa … সেই-ই পূর্বে (কার্যের পূর্বে) তথাবিধ শক্তিরূপ স্বরূপে অবস্থান করেন;
- 35 satkāryaṃ nopapannaṃ cetsataḥ kiṃ karaṇena yat | abhivyaktirathāsyātra … ‘সৎকার্য (কার্য পূর্বে কারণে সৎ) উপপন্ন নয়’ — যদি (বল), (উত্তরে) যাহা সৎ তাহার করণে…
- 36 kriyate hyasatī vātha satyāḥ kiṃ nopalabdhatā | vyaktyabhāvādathānantyamasatyā … (সেই অভিব্যক্তি) অসতী হইলে কৃত হয়, অথবা সতী হইলে কেন উপলব্ধ হয় না?
- 37 naivaṃ yasmāttāṃ vihāya sarvatrānyatra satkriyā এইরূপ নহে;
- 38 ityabhyupagamo'smākaṃ naikenānyatra tulyatā | kalpyā vaiśeṣikāṇāṃ hi kartṛtaiveśvare … এই আমাদের অভ্যুপগম (স্বীকৃত সিদ্ধান্ত);
- 39 tadvanna kiṃ pṛthivyāderbauddhe jñānamavasthitam | svānyaprakāśakaṃ nānyattadvadanyanna kiṃ … (আবার) তদ্রূপ পৃথিবী প্রভৃতির জ্ঞান কি বৌদ্ধ-মতে (বুদ্ধিতে) অবস্থিত নয়?
- 40 bāhyaṃ rūpādi jalpanti pramāṇaṃ codanaiva te | niyamāddharmaviṣaye … তাহারা (মীমাংসকরা) বাহ্য রূপ প্রভৃতিকে প্রমাণ বলিয়া প্রলাপ করে;
- 41 bahūnāṃ kalpanīyātra naca vā vyatirekataḥ | vyaktiḥ sthitā … এখানে বহু (অভিব্যক্তি) কল্পনীয় নয়, আবার (বস্তু হইতে) ব্যতিরেকেও (পৃথক্রূপে) নয়;
- 42 1dīpena kriyate vyaktirghaṭādeḥ sata eva vā অথবা (যদি বল) — প্রদীপের দ্বারা ঘট প্রভৃতির অভিব্যক্তি কৃত হয়, সৎ-এরই (অভিব্যক্তি)—
- 43 yathā sataḥ kriyāvyaktirvyakteḥ sattve tathā kṛtiḥ | ekenāparatulyatvānnaca … যেমন সৎ-এর ক্রিয়ারূপ অভিব্যক্তি, তেমনই অভিব্যক্তির সত্তায় (নিজে সৎ হইতে) আবার কৃতি…
- 44 ghaṭāntaraṃ pūrvadṛṣṭamākalayayātha ceṣṭanam পূর্বদৃষ্ট অপর ঘটকে স্মরণ করিয়া (কুম্ভকার) চেষ্টা করে।
- 45 aṅkuro jāyata iti na bhavetkārakātmatā ‘অঙ্কুর জন্মে’ — (যদি কার্য অসৎ হয়, তবে) কারকাত্মতা (কারকভাব) হইবে না।
- 46 asattve kārakāṇaṃ hi samūho na bhavettadā | karmākhyasya … (কার্য) অসৎ হইলে তখন কারকসমূহের সমূহ (সংঘটন) হইবে না;
- 47 tasmātsa eva bhagavānsvayameva prakalpate | tathātathābhāvarūpaiḥ sanneva parameśvaraḥ সেই কারণে সেই ভগবান্ পরমেশ্বরই স্বয়ংই — সর্বদা সৎ থাকিয়া — সেই সেই ভাবরূপে নিজেকে রচনা…
- 48 svayam ca na prajāyeta kenānyena prajanyate | vyatiriktena … আর সে (কার্য) স্বয়ং উৎপন্ন হয় না;
- 49 janmakāle ghaṭābhāvātsaṃbandho naiva kārakaiḥ জন্মকালে ঘটের অভাববশে কারকসমূহের সহিত সম্বন্ধ নাই।
- 50 nāsaṃbaddhasya karaṇaṃ satkāryāccetsa vidyate | sannapyasāvasaṃvedyo vyañjakasyāpyabhāvataḥ ‘অসংবদ্ধের (অসম্বন্ধবিশিষ্টের) করণ নাই’ — যদি (বল), (উত্তরে) সৎকার্যবাদ অনুসারে সেই (ঘট)…
- 51 ito'pi viddhi satkāryaṃ mṛtpiṇḍātkiṃ ghaṭaḥ pṛthak এই দিক্ হইতেও সৎকার্য জান — মৃৎপিণ্ড হইতে ঘট কি পৃথক্—
- 52 apṛthagvā pṛthaktve tu paṭādeḥ karaṇaṃ na kim | … না অপৃথক্?
- 53 nāmasaṃsthānabhedaśceddhaste muṣṭyādyabheditā | sthitameva hi satkāryamata evāvināśitā যদি (বল) নাম ও সংস্থানের (আকারের) ভেদ — (উত্তরে) হাতে যেমন মুষ্টি প্রভৃতির অভেদ (হাত হইতে…
- 54 nāśaḥ kaṭakarūpeṇa sadbhāvaḥ kuṇḍalādinā কটক (বলয়)রূপে নাশ, কুণ্ডল প্রভৃতিরূপে সদ্ভাব (অস্তিত্ব)।
- 55 kiṃ śivatvena tadvyāptamavyāptaṃ vābhidhīyatām (এখন প্রশ্ন) — শিবত্বের দ্বারা সেই (জগৎ) ব্যাপ্ত, না অব্যাপ্ত — বলা হউক।
- 56 naivaṃ yato hi bhāvānāṃ vināśe'smāsu neṣṭatā এইরূপ নহে;
- 57 abhivyaktervināśitve tathāpyānantyamāpatet অভিব্যক্তির বিনাশিত্বে (যদি অভিব্যক্তি নষ্ট হয় বল) — তবুও অনন্ত (পশ্চাদ্গতি) আসিয়া…
- 58 indriyāṇāmasāmarthyamātramatra vināśitā | asāvevānabhivyaktiḥ sa pracchannastadā sthitaḥ এখানে ইন্দ্রিয়সমূহের কেবল অসামর্থ্যমাত্রই বিনাশিতা (যাহাকে নাশ বলে);
- 59 ito'pi nāśo nāstyasya ghaṭasya karaṇātpunaḥ | nābhāvaprāptarūpasya karaṇaṃ … এই দিক্ হইতেও এই ঘটের নাশ নাই, কারণ পুনরায় (তাহার) করণ (নির্মাণ হয়);
- 60 itaśca sarvaśivatāvayavebhyo na kutracit এই দিক্ হইতেও সর্বশিবতা — কারণ অবয়বসমূহ হইতে কোথাও—
- 61 vyatireko'vayavinastadevedaṃ vicāryatām | bhinneṣvaikyamabhedaśca yathā tatra vyavasthitam অবয়বীর (অংশীর) ব্যতিরেক (পৃথক্ত্ব নাই) — এই বিষয়টিই বিচার করা হউক;
- 62 tathā tatra parijñeyaṃ patyuḥ sāmarthyamīdṛśam | abhinne bhedatā … তদ্রূপ সেখানে পতির (প্রভুর) এইরূপ সামর্থ্য পরিজ্ঞেয় — যাহার দ্বারা অভিন্নে ভেদতা, আবার…
- 63 kva pāṇipādaṃ kva śiro yathaikyaṃ bhinnadeśagam কোথায় হস্তপদ, কোথায় শির — যেমন ভিন্ন-দেশগত (ভিন্নস্থানস্থিত) এই (দেহের) ঐক্য (থাকে)।
- 64 śabdādergrahaṇaṃ nāsti pūrvāparasahoditaiḥ পূর্ব-অপর ও সহোদিত (একসঙ্গে উদিত) উপাদানের দ্বারা শব্দ প্রভৃতির গ্রহণ (একত্বের অভাবে) হয়…
- 65 manasaḥ preraṇaṃ kasmātprāgjñānena vinā sthitā | sarvaikatāta evātra … পূর্বজ্ঞান ব্যতীত মনের প্রেরণ কোথা হইতে — এই (প্রশ্ন) স্থিত;
- 66 ghaṭate kathaṃ nimittasya prāgyogāyogacoditaiḥ | yoge jāgradavasthaiva tasmātsarvaṃ … (জাগ্রৎকালীন) নিমিত্তের পূর্বে (সুষুপ্তিতে তাহার) যোগ-অযোগবশে চোদিত (বিবেচিত) উপাদানের…
- 67 sāmānyarūpatā vāsti sā cābhinnā viśeṣataḥ | bhinnābhinnātmakaḥ kvāpi … অথবা (যদি বল) সামান্যরূপতা (জাতি) আছে, এবং তাহা বিশেষ হইতে অভিন্না;
- 68 bauddhasya cenna sāmānyamanumānaṃ nivartate | yathā suvarṇabhāṇḍeṣu na … ‘বৌদ্ধমতে সামান্য নাই’ — যদি (বল), (তবে) অনুমান নিবৃত্ত হয় (লুপ্ত হয়);
- 69 suvarṇamānayetyukte śūnyatā kiṃ pratīyate | viśeṣasparśavirahātkadācidapi yujyate ‘সুবর্ণ আন’ — এইরূপ বলিলে কি শূন্যতা (নিরর্থকতা) প্রতীত হয়?
- 70 tattvasyaikyaṃ vinā na syādekasyaiva viruddhatā | sāmānyena viśeṣeṇa … তত্ত্বের (একমাত্র সত্তার) ঐক্য ব্যতীত — একেরই (এক বস্তুরই সামান্য ও বিশেষরূপে) বিরুদ্ধতা…
- 71 viruddharūpayorbhinnakaraṇagrāhyayorapi | mukhe hi śabdo bhūmau ca vidyate'rthaḥ … বিরুদ্ধরূপ ও ভিন্ন করণে গ্রাহ্য (ভিন্ন ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য) দুইটিরও — কারণ শব্দ মুখে, আর…
- 72 tathātmāderadṛṣṭasya tacchabdairyogitā katham তদ্রূপ অদৃষ্ট (অপ্রত্যক্ষ) আত্মা প্রভৃতির সেই সেই শব্দের সহিত যোগিতা (সম্বন্ধ) কেমন…
- 73 asataḥ śaśaśṛṅgādeḥ śaśaśṛṅgādinānvayaḥ | ghaṭate jātucinnaivamasatāṃ vyavahāryatā অসৎ শশশৃঙ্গ প্রভৃতির ‘শশশৃঙ্গ’ প্রভৃতি (শব্দের) সহিত অন্বয় (সম্বন্ধ) কখনও সঙ্গত হয় না;
- 74 śabdena cettadevaṃ hi sarvasaṃsāranāśatā | asatyavyavahāreṇa tādṛgeva jagadbhavet যদি (বল) — শব্দের দ্বারাই (ব্যবহার চলে) — তবে এইরূপে সমস্ত সংসারের নাশ (হইবে);
- 75 tathābhinavajātasya tānāmnā saṃgamaḥ katham | tatsaṃgamasyāsatyatve yantravaśyādikaṃ katham তদ্রূপ নবজাত (সদ্যোজাত) শিশুর সেই নামের সহিত সংগম (সম্বন্ধ) কেমন করিয়া?
- 76 tasmādaikyena tattvasya sarvaṃ tadapi yujyate | vyatiriktena śabdena … সেই কারণে তত্ত্বের (একমাত্র সত্তার) ঐক্যবশে সেই সমস্তও সঙ্গত হয় — ব্যতিরিক্ত (পৃথক্)…
- 77 kathaṃ na devadattasya yajñadattavadākhyayā | atra saṃketitatvāccet saṃketenātra … (তবে) দেবদত্ত যজ্ঞদত্তের ন্যায় (অপর) নামের দ্বারা কেন (অভিহিত) নয়?
- 78 saṃyogaścenna dūreṣu mūrtāmūrteṣu yujyate | śabdasyoccāritadhvaṃsānnaṣṭānaṣṭadvaye naca যদি (বল) সংযোগ (শব্দ-অর্থের সংযোগ) — (উত্তরে) দূরস্থ মূর্ত-অমূর্ত বস্তুর মধ্যে সংযোগ…
- 79 vācyavācakarūpaścetsa eṣa niyamaḥ kutaḥ | yattasya vācakatvaṃ hi … যদি (বল) বাচ্য-বাচকরূপ (এক শব্দ বাচক, অন্য অর্থ বাচ্য) — (তবে) এই নিয়ম কোথা হইতে — যে…
- 80 vācyavācakarūpatve vācyavācakatānvayaḥ | itaścāsti jagatyaikyaṃ pratyakṣāgrahaṇādapi (উভয়ের) বাচ্য-বাচকরূপত্বে বাচ্য-বাচকতার অন্বয় (সম্বন্ধ থাকিবে)। এই দিক্ হইতেও জগতে…
- 81 svalakṣaṇena yogitvādvyavahārasya sarvataḥ | loke cānupapatteśca pramā ca … স্বলক্ষণের (বিশেষের) সহিত ব্যবহারের সর্বত্র যোগিত্ববশে, এবং লোকে (অন্যথা) অনুপপত্তিবশে —…
- 82 bālamūkādivijñānasadṛśī kidṛśī kriyā | savikalpasya yogitvādyathāvastu grahaḥ katham বালক-মূক প্রভৃতির বিজ্ঞানের সদৃশ ক্রিয়া কীরূপ (হইবে)?
- 83 tena jñeyamekameva vastu bhinne grahaḥ kutaḥ | tathānumānaṃ … সেই কারণে এক বস্তুই জ্ঞেয়;
- 84 apūrvayorgṛhīte'pi tatkālaṃ gatayordvayoḥ | agṛhīte na gṛhītaḥ sambandho'gniḥ … (ধূম ও অগ্নি) পূর্বে একত্র গৃহীত না হইলে, এই মুহূর্তে (একটি) গৃহীত হইলেও — (অপরটি) অতীত…
- 85 sāmānyamaviśeṣaṃ cedaviśeṣātkutaḥ pramā | viśeṣasyāpyapūrvatve kathaṃ cāsti samanvayaḥ যদি (বল) সামান্য অবিশেষ (বিশেষরহিত) — (তবে) অবিশেষ হইতে প্রমা কোথা হইতে?
- 86 sādṛśyādatha cennāsti yāthātmyena samāgamaḥ | naca vātrānumānatvaṃ dhūmataḥ … এখন যদি (বল) সাদৃশ্যবশে (সম্বন্ধ) — (তবে) যাথাত্ম্যে (যথার্থরূপে) সমাগম (প্রকৃত সম্বন্ধ)…
- 87 tatsambandhādathocyeta sambandhe dviṣṭhatā naca | dviniṣṭhatvādekataragrahaṇānnāpi tadgrahaḥ এখন যদি বলা হয় — তাহাদের সম্বন্ধবশে (অনুমান) — (উত্তরে) সম্বন্ধে দ্বিষ্ঠতা (দুই আশ্রয়ে…
- 88 dhūmadṛṣṭyātha kalpyeta vahnistadyogitāpi ca | itaretaradoṣo'tra durnivāraḥ prasajyate এখন যদি ধূমদর্শনে অগ্নি ও তাহার (অগ্নির সহিত) যোগিতাও কল্পিত হয় — (তবে) এখানে ইতরেতর…
- 89 yāvanna vahnikalanā na yogakalanā bhavet | yāvadvā yogakalanā … যতক্ষণ না অগ্নিজ্ঞান (হয়), ততক্ষণ যোগজ্ঞান (সম্বন্ধজ্ঞান) হইবে না;
- 90 āptavākyādathāstīha tatsatyatve'dṛḍhā matiḥ | na rājate hyayovaktā satyabhāṣī … এখন যদি (বল) — আপ্তবাক্য (বিশ্বস্ত ব্যক্তির বাক্য) হইতে এখানে (প্রমা) আছে — (উত্তরে)…
- 91 so'pyanyathā pradarśyetākṣayato rāgadveṣayoḥ | pitrāderapyasatyatvaṃ tatrānyatra na niścayaḥ সেও রাগ-দ্বেষের অক্ষয়বশে (অনিবৃত্তিবশে) অন্যথা প্রদর্শন করিতে পারে;
- 92 tasmānna bhede bhāvānāṃ tadgrahādyapi yujyate | kṣaṇabhaṃgaparāmarśādapyetadupapadyate সেই কারণে ভাবসমূহের ভেদ (থাকিলে) তাহাদের গ্রহণ প্রভৃতিও সঙ্গত হয় না;
- 93 śaktāśaktavikalpairhi dīpajvālādyudāhṛtaiḥ | sthiratā nopapannā te pratyakṣeṇāpica sthitā শক্ত-অশক্ত বিকল্পের দ্বারা — দীপজ্বালা প্রভৃতি দৃষ্টান্তের দ্বারা — তোমার পক্ষে…
- 94 sthiratvaṃ kṣaṇikatvaṃ ca pramāṇāṃ cintayā sthitam | apyasaṃvādarūpaṃ … স্থিরত্ব ও ক্ষণিকত্ব (উভয়ই) প্রমাণের বিচারে স্থিত;
- 95 yāvanna sarvabhāvānāmekatvena vyavasthitiḥ | pareṇa kṣaṇabhaṃgasya parāmarśāgamaḥ kutaḥ যতক্ষণ না সর্ব ভাবের একত্বে ব্যবস্থিতি (স্থিরতা থাকে), ততক্ষণ পরের (প্রতিপক্ষীর)…
- 96 tato'pyetacchivātmatvaṃ bhāvānāmupapadyate | tathārthāvagatirvākyātpadādvā nopapadyate সেই দিক্ হইতেও ভাবসমূহের এই শিবাত্মত্ব সিদ্ধ;
- 97 kṣaṇikatvena śabdānāmanabhivyaktito'pivā | sphoṭābhivyaṃgyapakṣe tu tatrāpi kramatā katham শব্দসমূহের (বর্ণসমূহের) ক্ষণিকত্ববশে একসঙ্গে অনভিব্যক্তিবশতও (একত্রে প্রকাশের অভাববশতও…
- 98 nirbhāgatvātsphoṭatattve sphoṭatattvātmakātkatham | ābhāsarūpavastūnāṃ śābdikānno bhavedgrahaḥ স্ফোটতত্ত্ব নির্ভাগ (অংশরহিত) বলিয়া, সেই স্ফোটতত্ত্বাত্মক (অখণ্ড) হইতে (ক্রমিক অর্থবোধ)…
- 99 tasmādevaṃvidhe'rthe'pi yuktatā syādihaikyataḥ | tathātmecchāvaśānnākṣagrāme ceṣṭopapadyate সেই কারণে এইরূপ বিষয়েও এখানে ঐক্যবশে যুক্ততা (সংগতি) হইবে;
- 100 mūrtacodakavaikalyānmanaścetpreryatāsya no | ekatve punarīdṛk syātsarvatraiva hi yuktatā যদি (বল) মূর্ত প্রেরকের অভাববশে মনের প্রেরণ সম্ভব নয় — (উত্তরে) একত্বে আবার এইরূপ…
- 101 nacāpi bhede bhāvānāṃ grahaṇaṃ jñānameva vā | saṃyogenopapadyeta … এবং ভাবসমূহের ভেদ (থাকিলে) গ্রহণ অথবা জ্ঞান — যদি সংযোগের (ইন্দ্রিয়সন্নিকর্ষের) দ্বারা…
- 102 naivamakṣārthasaṃyogamātrāt kiṃ boddhurudyamaḥ | saṃyoge'nyasya sañjāte kathamanyasya boddhṛtā (উত্তরে) এইরূপ নহে;
- 103 manaso'bhinnakālatvāt smṛtijñānamathocyate | prārabdhaścāsamāptaśca vartamānaḥ kriyāmanu এখন যদি (বল) — মনের অভিন্নকালত্ববশে (একসময়ে যুক্ত থাকায়) স্মৃতিজ্ঞান (হয়) — (উত্তরে…
- 104 prakriyāmātramevaitadyataḥ pūrvāparātmatā | kriyāyāḥ kārakāṇāṃ hi kramo'styeva svakarmaṇi এই (পূর্বাপর) কেবল প্রক্রিয়ামাত্র (পদ্ধতিমাত্র), কারণ ক্রিয়ার পূর্বাপরাত্মতা…
- 105 yatra pūrvāparau śabdau kālaikyaṃ tatra yujyate | manasā … যেখানে পূর্ব-অপর দুই শব্দ (থাকে), সেখানে কালৈক্য (একই কালে স্থিতি) সঙ্গত হয়;
- 106 śāśakyā mūrtarūpatvādrūpaṃ cenna kathaṃ guṇaḥ | guṇino nīyate'nyatra … যদি (বল) — মূর্তরূপত্ববশে (শব্দ) শাশক্য (গ্রাহ্য);
- 107 atha jñānaṃ na manasastajjñānamupapadyate | karaṇatvājjaḍatvācca tasya cedātmanātra … এখন যদি (বল) — জ্ঞান মনের নয় (মন জ্ঞাতা নয়) — (তবে) সেই জ্ঞান (কীরূপে) সঙ্গত হয়?
- 108 karaṇe jñānasambandhādbāhyārthe kiṃ na kalpyate | buddherguṇatvaṃ manasi … করণে (মনে) জ্ঞানের সম্বন্ধবশে (যদি জ্ঞান মনে কল্পিত হয়, তবে) বাহ্য অর্থে কেন তাহা কল্পিত…
- 109 evaṃvidho ghaṭo'trāste ityātmā pratibodhyate | tadevaṃ pūrvadṛṣṭasya varṇanāsadṛśaṃ … ‘এখানে এইরূপ ঘট আছে’ — এইরূপে আত্মা প্রতিবোধিত (জ্ঞাপিত) হয়;
- 110 varṇanena ca caitanyametāvanmanaso yadi | svātmaśaktisamāveśādamūrtāveśatā katham এবং যদি বর্ণনার দ্বারাই মনের চৈতন্য এতটুকুমাত্র (হয়) — (তবে) নিজ আত্মশক্তির সমাবেশবশে…
- 111 tena vā sampratīte'rthe kriyate kiṃ tadātmanā | tatsvarūpātmasaṃyogaḥ … অথবা তাহার (মনের) দ্বারা অর্থ সম্প্রতীত (জ্ঞাত) হইলে সেই আত্মার দ্বারা আবার কী করা হয়?
- 112 manasāveditārthasya taddeśitvamathocyate | varṇite yogitā kasya yadi vā … এখন যদি (বল) — মনের দ্বারা আবেদিত (জ্ঞাপিত) অর্থের সেই দেশে অবস্থিতি (তদ্দেশিত্ব) —…
- 113 saṃskaroti tadātmānamamūrte saṃskṛtiḥ katham | tadrūpamātmanyetadyenāśleṣo yadi cocyate (সেই অর্থ) সেই আত্মাকে সংস্কার করে (সংস্কৃত করে) — (তবে) অমূর্তে সংস্কৃতি (সংস্কার) কেমন…
- 114 caitanyenāpyamūrtena miśratānyasya kīdṛśī | kiṃ svayaṃ tatprameyatvamasya cedatirekataḥ (তবে) অমূর্ত চৈতন্যের সহিতও অপরের (বিষয়ের) মিশ্রতা (মিলন) কীরূপ?
- 115 manasā kiṃ kimakṣeṇa tena cettatparamparā | evaṃ tadandhapāramparyatvarūpamidaṃ … (তবে) মনের কী (প্রয়োজন)?
- 116 kimātmapreraṇenātra jñāte'jñāte'thavā bahiḥ | jñāte tu jñānarūpatvāt preraṇaṃ … এখানে জ্ঞাত বা অজ্ঞাত বাহ্য (বিষয়ের) প্রতি আত্মপ্রেরণের (আত্মা কর্তৃক প্রেরণের) কী…
- 117 ajñāte'mutra yāhīti preryate kena mānasam | preryapreraṇatatkartṛdvayaikyādupapadyate অজ্ঞাতের প্রতি ‘সেখানে যাও’ — এইরূপে মানস (মন) কাহার দ্বারা প্রেরিত হয়?
- 118 tasmājjñeyaṃ samagraikyavastu śaivaṃ vyavasthitam | tathā smaraṇayogācca smaryate … সেই কারণে জ্ঞাতব্য — সমগ্রের একত্বরূপ শৈব বস্তু (শিবস্বরূপ) ব্যবস্থিত;
- 119 yādṛgdṛṣṭaṃ dṛṣṭatā syādathavā jñānameva tat | dṛṣṭasmaraṇayoraikye sthite … যেরূপ দৃষ্ট হইয়াছিল (তাহার সেই) দৃষ্টতাই (স্মৃতিতে) হইবে, অথবা তাহা কেবল (বর্তমান)…
- 120 tathā sā pratyabhijñānātsa evāyamiti sthitiḥ | yujyate kathamatraiva … তদ্রূপ প্রত্যভিজ্ঞান হইতে সেই ‘এই সেই-ই’ — এইরূপ স্থিতি (নিশ্চয়);
- 121 dvayoraikyamanaikyaṃ vā tadaikyaṃ bhinnayoḥ katham | anaikye na … দুইটির ঐক্য, না অনৈক্য?
- 122 tasmādaikyamiha spaṣṭaṃ saṃsāre samavasthitam | eṣaiva vārtā saṃyoge … সেই কারণে এখানে সংসারে ঐক্য স্পষ্ট সমবস্থিত;
- 123 paraspareṇa cāpyatra teṣāṃ rūpeṇa vānyathā | tasmāt samastabhāvānāmaikyenaivāsti … এখানে (বস্তুসমূহের) পরস্পরের সহিতও তাহাদের রূপের দ্বারা, অথবা অন্যথা (সংযোগ);
- 124 śivikodvāhakānāṃ ca nyāya eṣo'nuvartatām | paracittaparijñānāttasmājjñeyaikyatā tataḥ এবং শিবিকা-উদ্বাহকদের (পালকিবাহকদের) ক্ষেত্রে এই ন্যায় (দৃষ্টান্ত) অনুসৃত হউক;