शिवदृष्टि
Śivadṛṣṭi
- 1 atha śakteḥ parāvasthā yairbhaktyā parigīyate | yuktyā prakāśito … இனி, சக்தியின் பரா-அவஸ்தை (மேலான நிலை) எவர்களால் பக்தியுடன் பாடிப் போற்றப்படுகிறதோ,…
- 2 na śivaḥ śaktirahito na śaktirvyatirekiṇī சிவன் சக்தியற்றவன் அல்லன்;
- 3 śivaḥ śaktastathā bhāvānicchayā kartumīhate | śaktiśaktimatorbhedaḥ śaive jātu … சிவன் சக்தனாய் (ஆற்றலுடையவனாய்) இச்சையால் பாவங்களை (பொருள்களை)ச் செய்ய முயல்கிறான்;
- 4 sāmarthyaṃ yadi kalpyeta tannāmānantyameva vā சாமர்த்தியம் (ஆற்றல்) தனியாகக் கற்பிக்கப்பட்டால், அப்போது திண்ணமாக ஆனந்த்யமே…
- 5 śaktimāneva śaktiḥ syācchivavatkaraṇārthataḥ சிவனைப் போலவே, செயலின் நோக்கத்தைப் பொறுத்து, சக்திமானே (சக்தியுடையவனே) சக்தியாகவும் ஆவான்.
- 6 muñcato'pi nijāṃ śaktiṃ svātantrye jñānamāpatet தனது சக்தியை விட்டுவிடுபவனுக்குக்கூட, அவனது ஸ்வாதந்த்ர்யத்தில் (சுதந்திரத்தில்) ஞானம்…
- 7 mantrastambhanatāyāṃ hi nāsau vahnistadocyate மந்த்ரத்தால் ஸ்தம்பிக்கப்பட்ட (கட்டுண்ட) நிலையில், அது வஹ்னி (அக்னி) அல்ல என அப்போது…
- 8 yadyauṣṇyāvyatirekatve dṛṣṭānto dāhakāśrayāt வெப்பம் (வஹ்னியிலிருந்து) வேறுபடாமை எனில், எரிப்பவனாகிய ஆஶ்ரயத்தைப் (அக்னியைப்) பொறுத்தே…
- 9 2śaivaiḥ sadbhirvāca eva paśyantyādikrame sthitāḥ | kalpitāstairaśaivatvamātmanaḥ pratipāditam சத்துக்களாகிய (நல்ல) ஶைவர்களால், வாக்கே (சொல்லே) பஶ்யந்தீ முதலிய க்ரமத்தில்…
- 10 śaive vāca indriyatvamatha nādādinoditā | tadabhyāse phalāvāptiḥ sūkṣmamantrasvarūpatā ஶைவ (ஆகமத்)தில் வாக்கின் இந்திரியத்துவம் (புலன்-தன்மை), பின்பு நாதம் முதலியவற்றால்…
- 11 kathitā kālapādādau nādākhyaṃ yatparaṃ tviti | parāparādibhedaśca tatraiva … காலபாதம் முதலியவற்றில் 'நாதம்' எனப்படும் எது பரமோ, அது கூறப்பட்டது;
- 12 naitanna vācaḥ kathitaṃ patiśabdasya varṇitam இது (அவ்வாறு) அல்ல;
- 13 tathā cāha kheṭapālaḥ śabdarāśerviśeṣatām அவ்வாறே கேடபாலர் ஶப்த-ராஶியின் (எழுத்து-தொகுதியின்) விஶேஷத்தன்மையை (சிறப்பை) (கூறுகிறார்)…
- 14 svāyambhuvasya ṭīkāyāṃ bāḍhamityādinā guruḥ | tathā mataṅgaṭīkāyāṃ vyākhyāniguruṇoditam ஸ்வாயம்புவத்தின் டீகையில் (உரையில்) 'பாடம்' (உண்மையே) என்பது முதலியவற்றால் குரு…
- 15 tatra vā tadupāyatvātparatvenopacāritā அல்லது அங்கே, அது (சொல்) அதற்கு (சிவனுக்கு) உபாயமாதலால் (வழியாதலால்), 'பரம்' (மேலானது)…
- 16 tadupāyātparatvaṃ ceddīpāderapyupāyatā அதற்கு உபாயமாதலால் பரத்வம் (மேன்மை) எனில், விளக்கு முதலியவற்றுக்கும் உபாயத்தன்மை…
- 17 tasmātsamagrākāreṣu sarvāsu pratipattiṣu | vijñeyaṃ śivarūpatvaṃ svaśaktyāveśanātmakam ஆகவே, முழுமையான ஆகாரங்கள் (வடிவங்கள்) கொண்ட அனைத்து ப்ரதிபத்திகளிலும் (அறிதல்களிலும்),…
- 18 piṇḍe vā kaṭikāyāṃ vā kiṃ suvarṇatvamiṣyate பிண்டத்திலோ (கட்டியிலோ) கம்பியிலோ பொன்-தன்மை அங்கீகரிக்கப்படவில்லையா?
- 19 na bhūṣaṇe kuḍalādau yathā tatra svaśaktitaḥ | rūpakatvaṃ … குண்டலம் முதலிய பூஷணத்தில் (அணியில்) மட்டுமல்ல;
- 20 tathecchayā samāviṣṭastathā śaktitrayeṇa ca | tathā tathā sthito … அவ்வாறே இச்சையால் ஆவேசிக்கப்பட்டு (உள்-புகுந்து), அவ்வாறே சக்தி-த்ரயத்தாலும்…
- 21 ityukte'tra samākṣepaḥ pakṣasyāsya vidhīyate | ādau tāvadvikāritvaṃ śivatattvasya … இவ்வாறு சொல்லப்பட்டபோது, இங்கே இந்த பக்ஷத்துக்கு (கொள்கைக்கு) எதிராக ஒரு ஆட்சேபம்…
- 22 nānāvikārarūpeṇa jaḍataivamavasthitā | tathā sāvayavatvaṃ ca parādhīnatvameva ca நானாவித விகாரங்களின் (மாற்றங்களின்) வடிவில் இவ்வாறு ஜடதை (உணர்வின்மை) நிலைபெறுகிறது;
- 23 nyūnatvādi vināśitvaṃ tathollaṅghananiṣkṛtiḥ குறைபாடு முதலியன, வினாஶித்தன்மை (அழியும் தன்மை);
- 24 yatropari na hastādi neyamīśvarasaṃnidhau | tatra pādavihārādeḥ sphuṭameva … எங்கு மேலே கை முதலியன (வைத்தல்) ஆகாதோ, ஈஶ்வரனின் சந்நிதியில் இது (ஆகாதோ), அங்கே கால்…
- 25 evaṃ sati samagrasya vyavahārasya bhaṅgitā | tathaivaṃ saṃpravṛttau … இவ்வாறு ஆயின், முழு வ்யவஹாரத்தின் (உலகியல் வழக்கின்) பங்கம் (சிதைவு உண்டாகும்);
- 26 nānāvādaiḥ svasiddhāntaiḥ sākamatra virodhitā | sarvabhāvaśivatvena nāstitā bandhamokṣayoḥ நானாவித வாதங்களின் (கொள்கைகளின்) சொந்த ஸித்தாந்தங்களுடன் இங்கே முரண்பாடு (ஏற்படும்);
- 27 tadabhāvāddevaguruśāstrocchedo bhavettarām | nirarthakatvaṃ śāstrasya karaṇe tannirūpaṇe அவை இல்லாமையால், தேவன்-குரு-ஶாஸ்த்ரம் இவற்றின் உச்சேதம் (ஒழிப்பு) மிகுதியாக ஏற்படும்;
- 28 sarveṣāmeva muktatve sthite kasyopadeśyatā | dharmādharmau nasaṃ baddhau … அனைவருமே முக்தர்களாக (விடுதலை பெற்றவர்களாக) இருந்தால், யாருக்கு உபதேஶ்யத்தன்மை…
- 29 tataśca śivadharmādervedāderakṛtārthatā | nimittasamavāyayādikāraṇeṣu samānatā அதனாலேயே, ஶிவதர்மம் முதலியவற்றுக்கும், வேதம் முதலியவற்றுக்கும் அக்ருதார்த்தத்தன்மை (பயனை…
- 30 pṛthivyādikalpanayā kalpanāvān śivo bhavet | śivatattve sānubhave paśyantītulyatā … ப்ருதிவீ (மண்) முதலியனவாகக் கற்பிக்கப்படுவதால், சிவன் கல்பனாவான் (கற்பிக்கப்படுபவன்)…
- 31 icchāvatkāryaniṣpattyā punaricchāntarodgame | śivasya heturvaktavyo yadarthaṃ sā navodgatā இச்சையுடையவனாதலால், ஒரு காரியம் முடிந்தபின் மீண்டும் வேறொரு இச்சை எழும்போது, அந்தப் புதிய…
- 32 viśvasyāsatyarūpatvaṃ yairvākyairvarṇitaṃ kvacit | śivoktaistairvirodhaḥ syātsarvasatyatvavādinaḥ விஶ்வத்தின் (பிரபஞ்சத்தின்) அசத்ய-ரூபத்தன்மை (மெய்யற்ற இயல்பு) எந்த வாக்கியங்களால்…
- 33 tadātmano hi sthūlasya sūkṣmasyātha vikāritā ஏனெனில், அவையே ஆத்மாவாகக் கொண்டவனுக்கு ஸ்தூலத்தின் (கனத்ததின்), மற்றும் சூக்ஷ்மத்தின்…
- 34 kṣīramāyāprakṛtivadyāvataścaiva yāvatī | śivasya tādṛgātmamutpadyetātra yogivat பால், மாயை, ப்ரக்ருதி போல, எவ்வளவு (மாற்றமோ) அவ்வளவு அளவுக்கு, சிவனுக்கு அத்தகைய ஆத்மா…
- 35 icchayā sarvabhāvatvamanekātmatvameva ca | nātra svātmavikāreṇa janayedbhāvamaṇḍalam இச்சையால் சர்வ-பாவத்தன்மையும் (எல்லாப் பொருளுமாதலும்), அநேக-ஆத்மத்தன்மையும்…
- 36 yathā na yogino'stīha nānāsainyaśarīrakaiḥ எவ்வாறு யோகிக்கு, பல்வேறு (மாயப்) படைகளின் சரீரங்களால் (உடல்களால்) இங்கு (உண்மையான…
- 37 vibhāgastadvadīśasya madhyotkṛṣṭanikṛṣṭakaiḥ | bhāvairnāsti vibhedatvamathavāmbudhivīcivat அவ்வாறே ஈஶனுக்கு (இறைவனுக்கு) இடைப்பட்ட, உயர்ந்த, தாழ்ந்த பாவங்களால் (பொருள்களால்) பிரிவு…
- 38 tatra vicitvamāpannaṃ na jalaṃ jalamucyate | na ca … அங்கே அலை-நிலையை அடைந்த நீர், நீரல்ல என்று சொல்லப்படுவதில்லை;
- 39 niścalatve'pi hi jalaṃ vīcitve jalameva tat | vīcibhistadviśiṣṭaṃ … அசையா-நிலையிலும் நீரே;
- 40 ata eva parecchāto na jaḍatvamavasthitam | pṛthivyāditattvagaṇe jaḍatvaṃ … இதனாலேயே, பரனின் (மேலானவனின்) இச்சையால் ஜடத்தன்மை (உணர்வின்மை) நிலைபெறவில்லை;
- 41 na tathā jaḍatā kvāpi tathāgre suvicāritaiḥ | varṇayiṣyāma … உண்மையில் அவ்வாறான ஜடதை (உணர்வின்மை) எங்குமே இல்லை;
- 42 svecchāto bhāvarūpatve parādhīnā kutaḥ sthitiḥ தனது இச்சையால் பாவ-ரூபத்தன்மையில் (பொருள்-வடிவாதலில்), பிறிதொன்றைச் சார்ந்த நிலை…
- 43 kṣīravadyadi vocyeta parādhīnaṃ jaḍaṃ bhavet | etayaiva diśā … 'பாலைப் போல' (சார்ந்தது) எனச் சொல்லப்பட்டால், பிறிதொன்றைச் சார்ந்தது ஜடமாகும் (என்போம்);
- 44 abhagne svasya rūpatve śuddhanyūnādikaṃ kutaḥ | patadgrahādike hemni … தனது ரூபம் (இயல்பு) சிதையாதபோது, ஶுத்தம்-ந்யூனம் (தூய்மை-குறைபாடு) முதலியன எங்கிருந்து?
- 45 sthitameva na hemno'sya kācidasti vibheditā | caṇḍālasadmago vahnirna … இந்தப் பொன்னுக்கு எந்த வேறுபாடும் இல்லை — (எங்கும் பொன்னாகவே) நிலைபெற்றுள்ளது;
- 46 tathaiva syādathocyeta vahneḥ saṃskāracodanā | śāstreṣu varṇitā kasmātkāryārthaṃ … அவ்வாறேதான் (சிவன் விஷயத்திலும்) ஆகும்;
- 47 na svarūpavibhāgo'tra tathā tasya vyavasthiteḥ | saṃjñākaraṇamātraṃ tadvyavahārāya … இங்கே ஸ்வரூப-விபாகம் (இயல்பின் பிரிவு) இல்லை, ஏனெனில் அதன் (இயல்பு அவ்வாறே)…
- 48 vyavahāro'pyavidyā no tathātveneśvarasthitiḥ | tenaiva vā tathā kḷptastathā … வ்யவஹாரமும் (வழக்கும்) எங்களுக்கு அவித்யை அல்ல;
- 49 hemapiṇḍe hemataiva syāccenna mukuṭādike பொன்-பிண்டத்தில் (கட்டியில்) பொன்-தன்மையே;
- 50 satkṛtau tadvinirṇeyaṃ yā collaṅghanacodanā (தெய்வத்தை) வழிபடுவதில் அது தீர்மானிக்கப்படவேண்டும்;
- 51 evaṃ pravartane tasya na nimittasamudgamaḥ இவ்வாறு அவனது (படைப்பு) ப்ரவ்ருத்தியில் (செயலில்) நிமித்தத்தின் (காரணத்தின்) எழுச்சி…
- 52 yadi svarūpavibhraṃśācchāktarūpādikalpanā | tadvaktavyaṃ nimittatvaṃ kimarthaṃ rūpamūjjhati ஸ்வரூப-விப்ரம்ஶத்தால் (இயல்பின் சிதைவால்) ஶாக்த-ரூபம் முதலியன கற்பிக்கப்படின், அதன்…
- 53 śaktitrayasvarūpatvaṃ sarvaṃ yatrāstyavasthitam சக்தி-த்ரய-ஸ்வரூபத்தன்மை (மூவகை-சக்தி இயல்பு) அனைத்தும் எங்கு நிலைபெற்றுள்ளதோ —
- 54 nimittaṃ kalpyate tatra nimittaṃ tatra kalpyatām | atathātve … அங்கே நிமித்தம் (காரணம்) கற்பிக்கப்படுகிறது (என்றால்), அங்கே நிமித்தம் கற்பிக்கப்படட்டும்;
- 55 purā śāntasvarūpatvaṃ paścāttādṛgavasthitiḥ | śānte śivatvaṃ sthūle'pi śivatvaṃ … முன்பு ஶாந்த-ஸ்வரூபத்தன்மை (அமைதி-இயல்பு), பின்பு அத்தகைய (செயல்-)நிலை — ஶாந்தத்தில்…
- 56 tatra kā śāntatā brūhi śakteḥ kiṃ vastutā na … அங்கே என்ன ஶாந்ததை (அமைதி)?
- 57 aṅgārarūpe kiṃ vahnau vahnitā na kriyātmake | jvālādike'tha … அங்கார (கரி) வடிவான வஹ்னியில் (அக்னியில்) வஹ்னித்தன்மை (இருக்கிறது);
- 58 niricchā na ca śakyeta vaktumevaṃ kadācana | asti … (அவன்) இச்சையற்றவன் என்று இவ்வாறு ஒருபோதும் சொல்ல முடியாது;
- 59 naiṣā kriyā bhavati kiṃ niricche kiṃ kriyā bhavet … இந்த க்ரியை (செயல்) ஆகாதா?
- 60 atha citratvamatrāsti bhāvapuñje na tacchive | śivasya tatsvarūpatvaṃ … இப்போது, இங்கே பாவ-புஞ்சத்தில் (பொருள்-குவியலில்) சித்ரத்தன்மை (பல்வேறுபாடு) உண்டு, அது…
- 61 apekṣya bhāvavaicitryaṃ tasya tebhyo vicitratā | sarvaṃ śivātmakaṃ … பாவ-வைசித்ரியத்தை (பொருள்களின் பல்வேறுபாட்டை) ஆதரித்து, அவற்றிலிருந்து அவனுக்கு…
- 62 jalāharaṇaśaktaśca ghaṭo yadi na bhaṇyate | ghaṭaḥ kevala … நீர்-கொண்டுவரும் ஆற்றலுடைய கடம் (பானை) 'கடம்' என்று சொல்லப்படாமல், இங்கே வெறும் கடம்…
- 63 nānāvādairno virodhaḥ kathanīyamihāgrataḥ | uktaṃ vā kālapādādāvāgopālāṅganādinā நானாவித வாதங்களுடன் (கொள்கைகளுடன்) முரண்பாடு இல்லை;
- 64 tadaikyaṃ kheṭapālo'pi prāha yā kācana sthitā | śaktiḥ … அந்த ஒற்றுமையை கேடபாலரும் கூறுகிறார்: 'தேவ-தேவனின் எந்த ஏதேனும் சக்தி நிலைபெற்றுள்ளதோ,…
- 65 eko rudra itītyādi śrūtāvuktaṃ tathā paraḥ 'ருத்ரன் ஒருவனே' என்பது முதலியன ஶ்ருதியில் (வேதத்தில்) கூறப்பட்டது;
- 66 puruṣaḥ sarva evedamitihāsādiṣūditam | maheśasyāṣṭamūrtitvaṃ yāvatpārthivamūḍhatā 'புருஷனே (கோசமப் புருஷனே) இந்த அனைத்தும்' என்று இதிகாசம் முதலியவற்றில் கூறப்பட்டது;
- 67 sā'rodīditi vede'sti nārthavādo nirarthakaḥ | vidhyaṅgatvena cetsattā nāsatyasyāṅgatā … 'அவன் அழுதான்' என்பது வேதத்தில் உள்ளது;
- 68 bandhamokṣau na bhidyete sarvatraiva śivatvataḥ பந்தம்-மோக்ஷம் (கட்டு-விடுதலை) வேறுபடுவதில்லை, ஏனெனில் எங்கும் சிவத்துவமே (உள்ளது).
- 69 vijñānamīdṛksarvasya kasmānna syādvimohitā | saivaiṣā sā ca saṃsāro … இத்தகைய விஜ்ஞானம் (அறிவு) அனைவருக்கும் ஏன் இராது?
- 70 vibhinnaśivapakṣe tu satye dārḍhyaṃ paratra no | pratītimātramevātra … வேறுபட்ட சிவ-பக்ஷத்திலோ (கொள்கையிலோ), அது சத்யமாயின் (உலகுக்கு) தார்ட்யம்…
- 71 nāsatye satyabuddhitvakhaṇḍanātrāsti kācana | kathanaṃ sarvasāmyāya vivādihananāya ca அசத்தில் (பொய்யில்) சத்யம் என எண்ணுவதை மறுப்பது இங்கே சிறிதும் இல்லை;
- 72 tadātmatve nāsti bandhastadabhāvānna mokṣaṇam (உலகம்) அதையே (சிவனையே) ஆத்மாவாகக் கொண்டபோது பந்தம் (கட்டு) இல்லை;
- 73 kimarthaṃ guruśāstrādi cettathā tadavasthiteḥ | devasya śāstrādbodhena kiṃ … 'அப்படியெனில் குரு-ஶாஸ்த்ரம் முதலியன எதற்காக?
- 74 sa evetthaṃ svecchayāste tatkartṛtvena bodhyataḥ அவனே இவ்வாறு தனது இச்சையால் அதன் கர்த்தாவாக (செய்பவனாக) இருந்து,…
- 75 sa eva buddharūpatve tathā bhavati tatkṣaṇam | sa … அவனே புத்த-ரூபத்தில் (விழித்தவன் வடிவில்) அந்த கணமே அவ்வாறு ஆகிறான்;
- 76 vāditvaprativāditve kasmāccettasya tatsthite 'வாதி-ப்ரதிவாதித்தன்மை (வாதம்-மறுவாதம் புரியும் நிலை) ஏன்?
- 77 vyavahārāya vā sarvaṃ vyavahāro na vastugaḥ | svarūpaṃ … அல்லது அனைத்தும் வ்யவஹாரத்திற்காக (வழக்கிற்காக);
- 78 sarvamekena rūpeṇa yadvicāryaṃ tathāgrataḥ அனைத்தும் ஒரே ரூபத்தால் (வடிவால்) எது விசாரிக்கத்தக்கதோ, (அது) அவ்வாறே மேலே…
- 79 dharmādharmaiśca saṃbandhastathā tacchivasaṃsthiteḥ | tatphalāphalayogena yuktatā tasya tatsthiteḥ தர்மம்-அதர்மம் (புண்ணியம்-பாவம்) இவற்றுடன் சம்பந்தமும் (தொடர்பும்), அவ்வாறே அந்த…
- 80 nimittasamavāyayādivaicitryaṃ tadvicitratā | kāraṇasyaikarūpatve na doṣastritayātmatā நிமித்தம்-சமவாயி முதலிய (காரணங்களின்) வைசித்ரியம் (பல்வேறுபாடு) அவனது வைசித்ரியமே;
- 81 samavāyī tadicchaiva tadyogaḥ sahakāraṇamm சமவாயி (உள்ளுறை காரணம்) அவனது இச்சையே;
- 82 na pṛthivyādike tasmin kalpanā saṃpravartate அந்த ப்ருதிவீ (மண்) முதலியதில் (மித்யா-)கல்பனை (பொய்-கற்பனை) நிகழ்வதில்லை.
- 83 tathātvenaiva kḷptatvāttadetatkalpanā bhavet | tadeva tatkalpitaṃ kiṃ satye … அவ்வாறேதான் (உண்மையாகவே) கற்பிக்கப்பட்டிருப்பதால், அது இது கல்பனை (கற்பனை) ஆகும் என்றால்…
- 84 kaṭake'sti suvarṇatvaṃ kuṇḍale kalpanāsti kim | citravahnāvaśokādau kalpanā … கடகத்தில் (வளையலில்) பொன்-தன்மை உள்ளது;
- 85 śivatattve sānubhave paśyantyā na samānatā அனுபவத்துடன் கூடிய சிவ-தத்துவத்துடன் பஶ்யந்தீக்கு சமத்தன்மை இல்லை.
- 86 satyāni svātmarūpāṇi paśyato na samānatā தனது ஆத்ம-ரூபமான சத்யமான (பொருள்களை)க் காண்பவனுக்கு (பஶ்யந்தீயுடன்) சமத்தன்மை இல்லை.
- 87 paśyantyātho śivāvasthā kriyāphalasamāptitaḥ | kriyāyā vātha prārambhe kalpanīyā … 'காண்தலால்' சிவ-அவஸ்தை (சிவ-நிலை) க்ரியா-பல-சமாப்தியால் (செயல்-பயன் முடிவால் வருகிறது);
- 88 na ca vāstyantarāle'tra sā daśā yāhi kevalā இங்கே இடைவெளியில் கேவலமாகிய (தனித்த, செயலற்ற) அந்த தஶை (நிலை) இல்லை அன்றோ.
- 89 prasarpatyaparecchaiva punaranyā tathāvidhā மற்றொரு இச்சையே பெருகுகிறது;
- 90 yatrātmānubhavāniṣṭhā tatrecchā ca na kiṃ bhavet எங்கு (தனது) ஆத்மாவின் அனுபவத்தில் நிலைப்பு உள்ளதோ, அங்கே இச்சையும் இராதா?
- 91 upalāderjaḍatve'pi śivatvaṃ te kathaṃ sthitam கல் முதலியவற்றின் ஜடத்தன்மையிலும் (உணர்வின்மையிலும்) சிவத்துவம் உனக்கு எவ்வாறு…
- 92 saphalāyāṃ samāptāyāṃ kriyāyāṃ samanantaram பலனுடன் கூடிய க்ரியை (செயல்) முடிந்தபின், உடனேயே —
- 93 kriyāntarecchāsaṃbhūtau tannimittamanantatā | yato'sti śivaśaktīnāṃ tāśca nityamavasthitāḥ வேறொரு க்ரியைக்கான இச்சை எழும்போது, அதையே நிமித்தமாகக் (காரணமாகக்) கொண்டு அநந்ததை…
- 94 īśvarasya svatantrasya kenecchā vā vikalpyate ஸ்வதந்திரனாகிய (சுதந்திரனாகிய) ஈஶ்வரனின் இச்சை எதனால் (காரணம் கொண்டது என) கற்பிக்கப்படும்?
- 95 viśvatucchatvavākyānāṃ vairāgyādyarthavādinām விஶ்வத்தின் (பிரபஞ்சத்தின்) தாழ்வைக் கூறும் வாக்கியங்கள் வைராக்யம் (பற்றின்மை)…
- 96 ekasminneva dehe tu vibhedātparamāṇugāt ஒரே தேகத்திலேயே (உடலிலேயே), பரமாணு வரையிலான வேறுபாட்டால் —
- 97 ekādhiṣṭhānato vāpi teṣāmapi na dūṣaṇam அல்லது ஒரே அதிஷ்டானத்தால் (ஆதாரத்தால்) — அந்த (அணுக்களுக்கும்)கூட குற்றமில்லை.
- 98 tāvadekacitsvarūpaśivaprasaraṇena vā அல்லது அந்த அளவுக்கு, ஒரே சித்தே (ஒரே சைதன்யமே) ஸ்வரூபமான சிவன் பெருகிப் பரவுவதால்…
- 99 pātañjalādīśvareṇa na sāmyamavibhedataḥ | iha tadvanna vijñeyaṃ tasmātsarvaṃ … பாதஞ்சல (யோக) முதலியோரின் ஈஶ்வரனுடன் சமத்தன்மை இல்லை, ஏனெனில் (எங்கள் கொள்கை)…