शिवदृष्टि
Śivadṛṣṭi
- 1 athāsmākaṃ jñānaśaktiryā sadāśivarūpatā | vaiyākaraṇasādhūnāṃ paśyantī sā parā … இனி, எங்களுடைய ஞான-சக்தி எதுவோ, அதுவே சதாசிவ-ரூபத்தன்மை;
- 2 ityāhuste paraṃ brahma yadanādi tathākṣayam | tadakṣaraṃ śabdarūpaṃ … என்று அவர்கள் கூறுகின்றனர் — அநாதியும் அக்ஷயமும் (அழிவற்றதும்) ஆகிய எந்த பர-ப்ரஹ்மமோ,…
- 3 sa evātmā sarvadehavyāpakatvena vartate | antaḥpaśyadavasthaiva cidrūpatvamarūpakam அந்த ஆத்மாவே அனைத்து தேகங்களிலும் வ்யாபித்து நிலைபெறுகிறது;
- 4 akṣādivṛttibhirhīnaṃ deśakālādiśūnyakam அக்ஷம் முதலிய வ்ருத்திகள் (புலன்-செயல்கள்) அற்றது;
- 5 sarvataḥkramasaṃhāramātramākāravarjitam | brahmatattvaṃ parā kāṣṭhā paramārthastadeva saḥ அனைத்து புறமிருந்தும் க்ரமத்தின் (வரிசையின்) சங்காரமாத்திரமே;
- 6 āste vijñānarūpatve sa śabdo'rthavivakṣayā | madhyamā kathyate saiva … விஜ்ஞான-ரூபத்தில் (அறிவு-வடிவில்) அந்த ஶப்தம் நிலைபெறுகிறது;
- 7 saṃprāptā vaktrakuharaṃ kaṇṭhādisthānabhāgaśaḥ | vaikharī kathyate saiva bahirvāsanayā … வாயின் குழியை அடைந்து, கண்டம் முதலிய ஸ்தான-பாகங்களின் (உச்சரிப்பிடங்களின்) வழியே, அதுவே…
- 8 yasmāttairucyate sadbhirevaṃ vastupravṛttaye எதனால் சத்துக்களாகிய (நல்ல) அவர்களால் இவ்வாறு வஸ்து-ப்ரவ்ருத்திக்காக (உலகியல் வழக்கு…
- 9 vivartate'rthabhāvena prakriyā jagato yataḥ எதனால் ஜகத்தின் ப்ரக்ரியை (வெளிப்பாட்டு நிகழ்வு) அர்த்த-பாவத்தால் (பொருள்-வடிவில்)…
- 10 na so'sti pratyayo loke yaḥ śabdānugamādṛte | śabdabrahmaṇi … ஶப்தத்தின் தொடர்பின்றி உலகில் எந்த ப்ரத்யயமும் (அறிவும்) இல்லை;
- 11 avibhāgā tu paśyantī sarvataḥ saṃhṛtakramā | ityādivākyaracanaistairevaṃ pratipāditam "ஆனால் பஶ்யந்தீ அவிபாகமானது (பிரிவற்றது), முற்றிலும் க்ரமம் (வரிசை) ஒடுங்கியது" — இது…
- 12 ādau tāvadindriyatve sthitā vākkarmasaṃjñite முதலில், ஆரம்பத்தில், 'வாக்-கர்மம்' (சொல்-கருவி) எனப்படும் இந்திரியத்துவத்தில்…
- 13 indriyatve'pi sāmānye pāṇyāderbrahmatā na kim இந்திரியத்துவம் என்னும் பொதுத்தன்மை (ஏற்கப்பட்டால்), கை முதலியவற்றுக்கு ஏன் ப்ரஹ்மத்தன்மை…
- 14 antaḥ kramo hṛdādeścetprāṇādeḥ kiṃ na satyatā ஹ்ருதயம் முதலியவற்றின் உள்-க்ரமம் (காரணம்) எனில், ப்ராணன் முதலியவற்றுக்கு ஏன் சத்யதை…
- 15 atropāsanayā siddhirdevatāyogiteti cet "இங்கே உபாசனையால் (வழிபாட்டால்) சித்தியும் தேவதா-யோகமும் (உண்டாகும்)" என்று சொன்னால் —
- 16 tasmāddhiraṇyagarbhādiyogasāṃkhyetihāsatām ஆகவே, ஹிரண்யகர்ப்பர் முதலியோர், யோகம், சாங்க்யம், இதிகாசம் ஆகியவற்றின் (சம) நிலையை —
- 17 vihāya śāstraracanā jātucinna virājate | pāṇyādīndriyavannaitadbrahma vāgindriyaṃ bhavet விட்டுவிட்டால், ஶாஸ்த்ர-ரசனை (சாத்திர இயற்றல்) எப்போதும் சிறக்காது (பயனற்றதாகும்);
- 18 athocyate prakiryāsau sāṃkhyādiracitā na sā | tattvonmeṣaprasaraṇe bhavetsaṃbandhabhāginī இப்போது சொல்லப்படுகிறது: "இந்த ப்ரக்ரியை சாங்க்யம் முதலியோரால் கட்டமைக்கப்பட்டது அல்ல;
- 19 vimarśānubhavenaiṣā yathā vāk prathamaṃ śritā | lakṣyate bodharūpeṇa … விமர்ச-அனுபவத்தால் (சுயப்-பிரக்ஞையால்) இந்த வாக் எவ்வாறு முதலில் போத-ரூபமாய்…
- 20 vartamānasamārūḍhā kriyā paśyantyudāhṛtā நிகழ்காலத்தில் ஏறி நிற்கும் க்ரியையே 'பஶ்யந்தீ' என எடுத்துரைக்கப்படுகிறது.
- 21 yadyābhāsānbahirbhūtāṃstatsato'pyasato'pi vā (இனி வினாவெழுகிறது:) வெளியாகிய ஆபாசங்களை (தோற்றங்களை), அவை சத்தாக இருந்தாலும்…
- 22 gṛhṇātyathāvidyayā vā sāpyasyāḥ kathamāsthitā (பஶ்யந்தீ) கிரகிக்கிறது, அல்லது அவித்யையால் (கிரகிக்கிறது);
- 23 satyā hyasāvasatyā vā satyatve darśanakṣatiḥ | asatyayāpi satyasya … இந்த (பஶ்யந்தீ) சத்யமா, அல்லது அசத்யமா?
- 24 bahirbhāvānvisṛjyādau paścātpaśyati sātha kim வெளி-பாவங்களை (புறப்பொருள்களை) முதலில் வெளியிட்டு, பின்பு அந்த (பஶ்யந்தீ) காண்கிறதா,…
- 25 jñātānsṛjatyasau tānvā neti jñāteṣvadarśanam அறிந்தவற்றை அந்த (பஶ்யந்தீ) வெளியிடுகிறதா, இல்லையா?
- 26 tāni dṛṣṭvānusṛjati sṛṣṭvā vānuprapaśyati அவற்றைக் கண்டு பின்பு வெளியிடுகிறதா, அல்லது வெளியிட்டு பின்பு காண்கிறதா?
- 27 paśyantyāḥ satyarūpāyāstatsatyatve na darśanam | asatye satyadṛṣṭyaiva paśyantyāṃ … சத்ய-ரூபமான பஶ்யந்தீக்கு, அந்த (பொருள்கள்) சத்யமாயின் (புதிதாகக்) காண்தல் இல்லை;
- 28 avidyāsyāḥ svadharmaḥ kiṃ paradharmo'thavā bhavet இந்த அவித்யை அதன் (பஶ்யந்தீயின்) ஸ்வ-தர்மமா (சொந்த இயல்பா), அல்லது பர-தர்மமா…
- 29 svadharmatve'syā mālinyaṃ paradharme'pi kasya sā | parasya śāstrāniṣṭasya … ஸ்வ-தர்மமாயின் அதற்கு மலினம்;
- 30 tatvānyatvairavācyā vā yadyavidyābhidhīyate தத்வம்-அந்யத்வம் (ஒன்றுதல்-வேறுபடுதல்) என்பவற்றால் வாச்யமாகாதது (சொல்லொண்ணாதது) என்று…
- 31 paśyantyā lakṣitāsau vā navā yadi na lakṣitā | … அந்த (அவித்யை) பஶ்யந்தீயால் காணப்பட்டதா, இல்லையா?
- 32 avācyatvena bhavatāṃ tasyā rūpaṃ gatam | alakṣitasvarūpāyā avidyātvaṃ … வாச்யமாகாமையால் (சொல்லொண்ணாமையால்) உங்களுக்கு அதன் (அவித்யையின்) ரூபம் (இயல்பு) அழிந்தது;
- 33 nacānumānamiṣṭaṃ te'pyavasthetyādidūṣaṇāt அனுமானமும் (உங்களால்) ஏற்கப்படவில்லை;
- 34 satyā vā syādasatyā vā na madhyāyāḥ samanvayaḥ | … (பஶ்யந்தீ) சத்யமாக இருக்கலாம், அல்லது அசத்யமாக;
- 35 satyaiva yadi vidyānāmabhāvastarhi śūnyatā | śūnyayā bādhyate citraṃ … வித்யை சத்யமாகவே இருந்தால், (அந்த வித்யையின் பொருளான) அபாவம் (இன்மை);
- 36 sindhuśabdādivacchabdo na paśyantyādito bhavet 'சிந்து' முதலிய சொல் போல, ஶப்தம் பஶ்யந்தீ முதலியவற்றிலிருந்து தோன்றாது.
- 37 atha madhyamayā bāhyā bhāvā grāhyā hyavidyayā | tasyā … இப்போது, புற-பாவங்கள் (புறப்பொருள்கள்) மத்யமாவால் அவித்யையின் வழியே கிரகிக்கப்படுகின்றன…
- 38 tatrāpi madhyamā kasya kāryaṃ paśyantyavasthayā | sā janyā … அங்கேயும் மத்யமா எதன் காரியம்?
- 39 nahi tasyā nimittaṃ vā kāraṇaṃ samavāyi vā | … அவளுக்கு நிமித்த-காரணமோ சமவாயி-காரணமோ (உள்ளுறை காரணமோ) இல்லை;
- 40 tathāpyavidyayā yogaḥ paśyantyātmānameva cet | andhamūkaṃ jagadbāhye sarvameva … எனினும், அவித்யையுடன் சேர்க்கையில் பஶ்யந்தீ தன்னையே (காண்கிறாள்) எனில், புறத்தில் ஜகத்…
- 41 paśyantī kiṃ śarīre'ntarbahiḥ sarvatra vā sthitā பஶ்யந்தீ சரீரத்தினுள் இருக்கிறாளா, புறத்தில், அல்லது எங்கும் நிலைபெற்றுள்ளாளா?
- 42 prasarennādabindvādisāpekṣā cedanīśvarī (புறத்தில்) பெருகுகிறாள் எனில், நாத-பிந்து முதலியவற்றைச் சார்ந்தவளாயின் அவள் ஈஶ்வரியல்லள்…
- 43 pratidehaṃ pṛthakkiṃ sā sarvatraikyena vā sthitā | nānātvaṃ … ஒவ்வொரு தேகத்திலும் தனித்தனியாக அவள் (இருக்கிறாளா), அல்லது எங்கும் ஒற்றுமையாய்…
- 44 avibhāgetyādikena lakṣaṇena sulakṣitā 'அவிபாகா' (பிரிவற்றவள்) என்பது முதலிய லக்ஷணத்தால் (வரையறையால்) அவள் நன்கு…
- 45 avibhāgā kathaṃ sā syādyataḥ paśyantyasau smṛtā அவள் அவிபாகா (பிரிவற்றவள்) எவ்வாறு ஆவாள்?
- 46 atathā yadi paśyantī mithyā paśyantyudāhṛtā அவ்வாறு (உண்மையில் காணாதவளாய்) இருந்தால், பஶ்யந்தீ பொய்யாக 'பஶ்யந்தீ' (காண்பவள்) என…
- 47 bhaviṣyantaṃ vartamānaṃ kathaṃ paśyantyanāgatam எதிர்காலத்தையும், நிகழ்காலத்தையும், வராத (எதிர்வரும்) ஒன்றையும் பஶ்யந்தீ எவ்வாறு…
- 48 atha sādhāraṇaṃ jñānaṃ tādṛkkiṃcana paśyati இப்போது, பொதுவான ஞானம் (கொண்டு) அத்தகைய ஏதோ ஒன்றை அவள் காண்கிறாள் எனில் —
- 49 tathāpi tadvibhedana bhedatā tadabhedataḥ | na kiṃcana gṛhītaṃ … எனினும், அதன் வேறுபாட்டால் பேதம் (வேறுபாடு);
- 50 saṃhṛtaḥ krama ityasyāṃ saṃhartā jāyate paraḥ | yayā … 'க்ரமம் (வரிசை) ஒடுங்கியது' என்றால், இவளில் வேறொரு சங்காரகன் (ஒடுக்குபவன்) உண்டாகிறான்;
- 51 ātmanaḥ sakramatvaṃ syādanyatrāparasaṃgamaḥ | kiṃ pūrvaṃ sakramābhūtsā rūpadvitvaṃ … தனக்குள் எனில் தனக்கே சக்ரமத்தன்மை (வரிசையுடைமை) ஆகும்;
- 52 athātmanā sā svātmānaṃ paśyantī nirvibhāgaśaḥ | bhāge karaṇarūpatvātpāratantryaṃ … இப்போது, தன்னால் தனது ஆத்மாவை அவள் பிரிவின்றிக் காண்கிறாள் எனில் — (அவளது…
- 53 ātmānamātmanā hanti devadatto yathā yathā | bhaviṣyatyatra tatrāsya … தேவதத்தன் தன்னைத் தானே தாக்குவது போல, இங்கேயும் அங்கேயும் இது நிகழ்ந்தால், அவனது சொந்த…
- 54 hastādeḥ karaṇatvaṃ hi mastakādeśca karmatā | kartā manaḥ … கை முதலியவற்றுக்கு கரணத்தன்மையும் (கருவித்தன்மை), தலை முதலியவற்றுக்கு கர்மத்தன்மையும்…
- 55 paśyantyā darśanaṃ dṛṣṭe na ca vā hyupapadyate பஶ்யந்தீக்கு, ஒரு பொருள் காணப்படும்போது காண்தல் (உண்டாகுதல்) பொருந்தாது அன்றோ.
- 56 paśyantaṃ sā kimātmānaṃ paśyantī jaḍameva vā | jaḍe … அவள் காண்பவனைத் தன்னையே காண்கிறாளா, அல்லது வெறும் ஜடத்தையே (காண்கிறாளா)?
- 57 kiṃñcitpaśyati vā sūkṣmaṃ tadasmaddarśanānvayaḥ | karmatve pāratantryaṃ syāttasyā … அல்லது சூக்ஷ்மமான ஏதோ ஒன்றைக் காண்கிறாள் எனில், அது எங்கள் தர்சனத்துடன் (கொள்கையுடன்)…
- 58 sphoṭa eva hi paśyantī tadanyā vā dvayaṃ bhavet … பஶ்யந்தீ ஸ்போடமே (சொல்-முழுமையே)தானா, அல்லது அதற்கு வேறானவளா, அல்லது இரண்டுமாவாளா?
- 59 āptānāptavicāro vā sarvathaiva nivartate ஆப்த-அநாப்த-விசாரமும் (நம்பத்தக்கது-தகாதது என்னும் ஆராய்ச்சியும்) முற்றிலும்…
- 60 sphoṭasyāsatyarūpairhi padādyairvyaṅgyatā katham | paśyantyāḥ satyarūpāyā asatyairvyaṅgyatā na … அசத்ய-ரூபமான பத (சொல்) முதலியவற்றால் ஸ்போடம் எவ்வாறு வ்யங்கியமாகும் (வெளிப்படுத்தப்படும்)?
- 61 paśyantī vā pramāṇena kenāsau pratipādyate மேலும், எந்த ப்ரமாணத்தால் இந்த பஶ்யந்தீ நிறுவப்படுகிறாள்?
- 62 bhavadbhireva nāptasyānanubhūtārthavaktṛtā உங்களாலேயே, தான் அனுபவிக்காத பொருளை ஆப்தன் (நம்பத்தக்கவன்) சொல்வது (ஏற்கப்படவில்லை).
- 63 atha svānubhavenaiva paśyantīṃ paśya yuktitaḥ | evaṃ tarhyaparasyāsau … இப்போது, 'உனது சொந்த அனுபவத்தாலேயே யுக்தியால் பஶ்யந்தீயைக் காண்' எனில் — அப்படியெனில்…
- 64 pratibhā kathitā yā vā sānumānaṃ na tacca te அல்லது 'ப்ரதிபா' (உள்-ஒளி) எனக் கூறப்படுவது எதுவோ, அது அனுமானம் (என்பது);
- 65 svātmanātmānamatha cetpaśyantī sā bhaviṣyati இப்போது, தனது ஆத்மாவால் தன்னையே (காண்கிறாள்) எனில், அவள் பஶ்யந்தீ (காண்பவள்) ஆவாள்.
- 66 tadānīṃ pratipādyasya kimāyātaṃ svavīkṣaṇāt | vaktavyameva tasyāpi paśyantīṃ … அப்போது, அவள் தன்னைக் காண்பதால் உபதேசிக்கப்படுபவனுக்கு என்ன பயன்?
- 67 asatyaḥ pratipādyo'sminnasatyaḥ pratipādakaḥ இந்த (கொள்கையில்) உபதேசிக்கப்படுபவன் அசத்யன் (மெய்யல்லன்), உபதேசிப்பவனும் அசத்யன்.
- 68 yena sā vā pramāṇena sthāpyate tasya satyatā அல்லது எந்த ப்ரமாணத்தால் அவள் நிறுவப்படுகிறாளோ, அந்த (ப்ரமாணத்தின்) சத்யதை (உண்மை…
- 69 sādhuśabdasamuccārātkasya svargādiyogitā சாது-ஶப்தத்தை (இலக்கணச் சரியான சொல்லை) உச்சரிப்பதால் யாருக்கு ஸ்வர்க்கம் முதலியவற்றின்…
- 70 paśyantyāścedavidyātvaṃ tadbhogaunmukhyayogataḥ | madhyamāderjaḍāyāḥ kiṃ bhogena śabalātmanā பஶ்யந்தீக்கு, அந்த பயனை அனுபவிக்க முனைவதால் அவித்யாத்வம் (என்றால்), ஜடமான மத்யமா…
- 71 tasmādasādhuḥ sādhuḥ syācchabdavidyāphalapradaḥ | evaṃ vyākaraṇasyāpi samuccheda upaiti … ஆகவே அசாது (இலக்கணமற்ற சொல்) சாதுவாக (சரியான சொல்லாக) ஆகி, ஶப்த-வித்யையின் (சொல்-அறிவின்)…
- 72 bhavatāmaprastutena na kevalamihoditam உங்களுக்கு, பொருந்தாத ஒன்றால் இங்கே (இது) மட்டுமே சொல்லப்படவில்லை.
- 73 svānubhūtirvartamānakālenāsya vibhāvyate இதன் ஸ்வ-அனுபூதி (சுய-அனுபவம்) நிகழ்காலத்தால் கருதப்படுகிறது.
- 74 anantasyānubhūtiḥ kā paricchedaṃ vinātmanaḥ பரிச்சேதம் (வரம்பு) இன்றி, அனந்தமான (எல்லையற்ற) ஆத்மாவுக்கு எத்தகைய அனுபூதி (உண்டாகும்)?
- 75 anante'vagamaḥ kutra tejastve śāntatā katham | asarvagapramāṇaṃ hi … எல்லையற்றதில் அவகமம் (அறிதல்) எங்கே?
- 76 atraiva śabdanityatvavādino rūḍhatāṃ gatāḥ | anādinātha tenaiva śabdatattvena … இங்கேயே, ஶப்த-நித்யத்வ-வாதிகள் (சொல்-நிலையாமையைப் பேசுவோர்) உறுதிப்பாட்டை அடைந்துள்ளனர்;
- 77 āptānāptabhāṣitatve viśeṣo nāsti śabdagaḥ | nityatve śabdatattvasya vyaṅgyatvaṃ … ஆப்தன்-அநாப்தன் (நம்பத்தக்கவன்-தகாதவன்) பேசுவதில் ஶப்தத்தைப் பொறுத்த வேறுபாடு இல்லை;
- 78 bhavatpakṣe na kiṃ nyāya eṣa āyāti cecchive உமது பக்ஷத்தில் (கொள்கையில்) இந்த நியாயம் (வாதம்) பொருந்தாதா?
- 79 tathā rūpānurūpatvātprasūteḥ śivarūpataḥ | satyatvācca na tulyatvamato'smātpraviramyatām (மறுப்பு:) (சிவனின்) ஸ்வரூபத்திற்கு ஏற்ப ரூபம் அமைவதாலும், சிவ-ரூபத்திலிருந்து ப்ரசவம்…
- 80 atha nāmnaiva paśyantī sphuṭameva jaḍā tataḥ | jñānaśaktiḥ … இப்போது, பஶ்யந்தீ பெயரளவிலேயே (அவ்வாறு);
- 81 śabdasya viṣayākhyasya miśratvenendriyasya tu | sarvadarśanavijñānaśūnyatā padavedinām விஷயம் எனப்படும் ஶப்தம், இந்திரியத்துடன் (புலனுடன்) கலந்திருப்பதால் — பத-வேதிகளுக்கு…
- 82 yasmādanādinidhanaṃ śabdatattvaṃ parā hi vāk | paśyantyā varṇyamānatve … ஏனெனில், அநாதி-நிதனமான (தொடக்க-முடிவற்ற) ஶப்த-தத்துவம் பரா-வாக் (மேலான சொல்) எனக்…
- 83 paśyantī hi kriyā tasyā bhāgau pūrvāparau sthitau | … பஶ்யந்தீ க்ரியை அன்றோ;
- 84 yathā kartuḥ kulālāderghaṭaḥ kārya itīdṛśaḥ | vimarśa icchārūpeṇa … எவ்வாறு குயவன் முதலிய கர்த்தாவுக்கு 'கடம் செய்யத்தக்கது' என்னும் இத்தகைய விமர்சம்…
- 85 sā sthitā pūrvatastasyā icchāyāḥ prasaraḥ katham | yāvanna … அந்த (பஶ்யந்தீ) முற்பகுதியில் நிற்கிறாள்;
- 86 tasyā api sāmarasye vyavasthāvān sthitaḥ śivaḥ | evaṃ … அவளது சாமரஸ்யத்திலும்கூட (சமரசத்திலும்) தனது வ்யவஸ்தையுடன் (ஒழுங்குடன்) சிவன்…
- 87 sthitā sā na punaḥ satyā vāco vāyugamātmanaḥ | … அவள் நிலைபெற்றாள்;
- 88 yathā sarvapadārthānāṃ bhagavacchivarūpatā | tadvadvāgindriyasyāpi na punaḥ sā … எவ்வாறு அனைத்து பதார்த்தங்களுக்கும் (பொருள்களுக்கும்) பகவான்-சிவ-ரூபத்தன்மை (உள்ளதோ),…
- 89 kaṇṭhādau vadane vāyau vyāpāro vāgrutasya sā | karaṇaṃ, … கண்டம் முதலியவற்றில், வாயில், வாயுவில் (மூச்சில்) நிகழும் வ்யாபாரம் (செயல்) வாக்காகக்…
- 90 tasyāpi kathitā pañcatattvadīkṣāvidhau kvacit | na vāca iṣyate … பஞ்ச-தத்துவ-தீக்ஷா-விதியில் (ஐந்து-தத்துவ தீட்சைச் சடங்கில்) எங்கேனும் அது (சிவ-தன்மை)…