शिवदृष्टि
Śivadṛṣṭi
- 1 atha śakteḥ parāvasthā yairbhaktyā parigīyate | yuktyā prakāśito … હવે, શક્તિની જે પરા અવસ્થા કેટલાક ભક્તિથી ગાય છે — (વસ્તુતઃ) તે દેવ જ યુક્તિ વડે (આધાર…
- 2 na śivaḥ śaktirahito na śaktirvyatirekiṇī શિવ ક્યારેય શક્તિ-રહિત નથી, અને શક્તિ (શિવથી) વ્યતિરિક્ત (અલગ) નથી.
- 3 śivaḥ śaktastathā bhāvānicchayā kartumīhate | śaktiśaktimatorbhedaḥ śaive jātu … શિવ, શક્ત (સામર્થ્યવાન) હોવાથી, આમ ઇચ્છા વડે ભાવોને રચવા ઇચ્છે છે;
- 4 sāmarthyaṃ yadi kalpyeta tannāmānantyameva vā જો (શિવનું) સામર્થ્ય (તેનાથી ભિન્ન) કલ્પાય, તો ખરેખર (વધુ સામર્થ્યોની) અનંતતા (અનવસ્થા) જ…
- 5 śaktimāneva śaktiḥ syācchivavatkaraṇārthataḥ શક્તિમાન્ જ શક્તિ થાય — જેમ (તે) શિવ (છે) — કરણ(કાર્ય કરવા)ના પ્રયોજનને કારણે.
- 6 muñcato'pi nijāṃ śaktiṃ svātantrye jñānamāpatet પોતાની શક્તિને છોડતી વખતે પણ, સ્વાતંત્ર્ય(સ્વ-સ્વાધીનતા)માં તેનું જ્ઞાન આવી પડે (— કેમ કે…
- 7 mantrastambhanatāyāṃ hi nāsau vahnistadocyate (ઉપમા દ્વારા શંકા:) ખરેખર, મંત્ર વડે અગ્નિ બાળવાની શક્તિ-રહિત થાય ત્યારે, તેને 'અગ્નિ…
- 8 yadyauṣṇyāvyatirekatve dṛṣṭānto dāhakāśrayāt (ઉત્તર:) જો ઉષ્ણતા (અગ્નિથી) અવ્યતિરિક્ત હોવાથી, દાહક (બાળનાર)ના આશ્રયને કારણે દૃષ્ટાંત…
- 9 2śaivaiḥ sadbhirvāca eva paśyantyādikrame sthitāḥ | kalpitāstairaśaivatvamātmanaḥ pratipāditam કેટલાક સત્ (વિદ્વાન) શૈવોએ કેવળ વાક્(ના સ્તરો)ને પશ્યન્તી આદિ ક્રમમાં સ્થિત કલ્પ્યા છે;
- 10 śaive vāca indriyatvamatha nādādinoditā | tadabhyāse phalāvāptiḥ sūkṣmamantrasvarūpatā શૈવ (શાસ્ત્ર)માં વાક્ને ઇન્દ્રિયત્વ (અપાયું છે);
- 11 kathitā kālapādādau nādākhyaṃ yatparaṃ tviti | parāparādibhedaśca tatraiva … કાલપાદ આદિમાં તે કહેવાયું છે — 'જે પર (સર્વોચ્ચ) તે નાદ-નામક' — અને પર, અપર આદિનો ભેદ પણ…
- 12 naitanna vācaḥ kathitaṃ patiśabdasya varṇitam આ એમ નથી: જે (પર તરીકે) કહેવાયું છે તે વાક્નું નથી, પણ 'પતિ' (ઈશ્વર-વાચક) શબ્દનું વર્ણન…
- 13 tathā cāha kheṭapālaḥ śabdarāśerviśeṣatām અને એ રીતે ખેટપાલ શબ્દ-રાશિ (વર્ણ-સમૂહ)ની વિશેષ(પ્રધાનતા)ને કહે છે (— શિવ રૂપે, કેવળ…
- 14 svāyambhuvasya ṭīkāyāṃ bāḍhamityādinā guruḥ | tathā mataṅgaṭīkāyāṃ vyākhyāniguruṇoditam સ્વાયંભુવ (તંત્ર)ની ટીકામાં 'બાઢમ્' (નિશ્ચિતપણે) ઇત્યાદિ વડે ગુરુ (કહે છે);
- 15 tatra vā tadupāyatvātparatvenopacāritā અથવા ત્યાં (જો વાક્ને 'પર' કહેવાય તો તે કેવળ) તે (પરમ) તરફના ઉપાય હોવાથી 'પર' તરીકે…
- 16 tadupāyātparatvaṃ ceddīpāderapyupāyatā જો કેવળ તે તરફના ઉપાય હોવાથી પરત્વ (મળે), તો દીપક આદિ પણ (એવા) ઉપાય (છે, અને તેમને પણ…
- 17 tasmātsamagrākāreṣu sarvāsu pratipattiṣu | vijñeyaṃ śivarūpatvaṃ svaśaktyāveśanātmakam તેથી, સર્વ સમગ્ર આકારોમાં, સર્વ પ્રતિપત્તિ(જ્ઞાન)ઓમાં, શિવ-રૂપત્વ જાણવું જોઈએ — જે પોતાની…
- 18 piṇḍe vā kaṭikāyāṃ vā kiṃ suvarṇatvamiṣyate પિંડમાં હોય કે કટિકા (પાટ)માં — શું સુવર્ણત્વ (સોનાપણું સમાન રીતે) સ્વીકારાતું નથી?
- 19 na bhūṣaṇe kuḍalādau yathā tatra svaśaktitaḥ | rūpakatvaṃ … (સુવર્ણત્વ) કેવળ કુંડળ આદિ ભૂષણમાં (નથી);
- 20 tathecchayā samāviṣṭastathā śaktitrayeṇa ca | tathā tathā sthito … આમ ઇચ્છા વડે અને શક્તિ-ત્રય વડે સમાવિષ્ટ (શિવ) તે તે રીતે ભાવો રૂપે સ્થિત છે;
- 21 ityukte'tra samākṣepaḥ pakṣasyāsya vidhīyate | ādau tāvadvikāritvaṃ śivatattvasya … આમ કહેવાતાં, અહીં આ પક્ષ સામે આક્ષેપ (પ્રતિ-આપત્તિ) કરાય છે: પ્રથમ તો શિવ-તત્ત્વનું…
- 22 nānāvikārarūpeṇa jaḍataivamavasthitā | tathā sāvayavatvaṃ ca parādhīnatvameva ca (આક્ષેપ ચાલુ:) આમ, નાનાવિધ વિકાર-રૂપે (શિવમાં) જડતા આવી પડે;
- 23 nyūnatvādi vināśitvaṃ tathollaṅghananiṣkṛtiḥ — ન્યૂનતા આદિ, વિનાશિત્વ (નાશવંતપણું), અને એ જ રીતે ઉલ્લંઘન અને નિષ્કૃતિ (પ્રાયશ્ચિતની…
- 24 yatropari na hastādi neyamīśvarasaṃnidhau | tatra pādavihārādeḥ sphuṭameva … (આક્ષેપ:) જ્યાં ઉપર હાથ આદિ (ઊંચા) ન કરાય, આ (અનુચિતતા) ઈશ્વરની સંનિધિ(હાજરી)માં (છે);
- 25 evaṃ sati samagrasya vyavahārasya bhaṅgitā | tathaivaṃ saṃpravṛttau … (આક્ષેપ:) આમ હોય તો સમગ્ર વ્યવહારનો ભંગ થાય;
- 26 nānāvādaiḥ svasiddhāntaiḥ sākamatra virodhitā | sarvabhāvaśivatvena nāstitā bandhamokṣayoḥ (આક્ષેપ:) અહીં (તમારો મત) વિવિધ વાદો સાથે અને પોતાના સિદ્ધાંતો સાથે વિરોધી છે;
- 27 tadabhāvāddevaguruśāstrocchedo bhavettarām | nirarthakatvaṃ śāstrasya karaṇe tannirūpaṇe (આક્ષેપ:) અને તેના (બંધ-મોક્ષના) અભાવથી દેવ, ગુરુ, શાસ્ત્રનો ઉચ્છેદ વધુ આવી પડે;
- 28 sarveṣāmeva muktatve sthite kasyopadeśyatā | dharmādharmau nasaṃ baddhau … (આક્ષેપ:) જો સર્વ જ મુક્ત હોય, તો ઉપદેશ્ય (જેને ઉપદેશ આપવાનો) કોણ?
- 29 tataśca śivadharmādervedāderakṛtārthatā | nimittasamavāyayādikāraṇeṣu samānatā (આક્ષેપ:) અને તેથી શિવધર્મ આદિ, વેદ આદિ અકૃતાર્થ (નિષ્ફળ) થાય;
- 30 pṛthivyādikalpanayā kalpanāvān śivo bhavet | śivatattve sānubhave paśyantītulyatā … (આક્ષેપ:) પૃથ્વી આદિ રૂપે કલ્પિત થવાથી શિવ કલ્પનાવાન્ (કલ્પનાને વશ) થાય;
- 31 icchāvatkāryaniṣpattyā punaricchāntarodgame | śivasya heturvaktavyo yadarthaṃ sā navodgatā (આક્ષેપ:) તે ઇચ્છાવાન્ હોવાથી, એક કાર્ય નિષ્પન્ન થતાં ફરી બીજી ઇચ્છા ઊગે, ત્યારે — શિવને…
- 32 viśvasyāsatyarūpatvaṃ yairvākyairvarṇitaṃ kvacit | śivoktaistairvirodhaḥ syātsarvasatyatvavādinaḥ (આક્ષેપ:) વિશ્વનું અસત્ય-રૂપત્વ જે વાક્યો વડે ક્યાંક (કોઈ ગ્રંથોમાં) શિવ વડે જ કહેવાયું…
- 33 tadātmano hi sthūlasya sūkṣmasyātha vikāritā (આક્ષેપ:) કેમ કે જેનો આત્મા તે (વિશ્વ) જ છે — સ્થૂળ કે સૂક્ષ્મ — તેને વિકારિતા (વિકાર…
- 34 kṣīramāyāprakṛtivadyāvataścaiva yāvatī | śivasya tādṛgātmamutpadyetātra yogivat (ઉત્તર, અમારો પક્ષ:) જેમ દૂધ, માયા કે પ્રકૃતિ (વિકાર પામે) — જેટલા પ્રમાણમાં અને જે…
- 35 icchayā sarvabhāvatvamanekātmatvameva ca | nātra svātmavikāreṇa janayedbhāvamaṇḍalam ઇચ્છા વડે (તે) સર્વ-ભાવત્વ અને અનેક-આત્મત્વ (પણ ધારણ કરે છે);
- 36 yathā na yogino'stīha nānāsainyaśarīrakaiḥ જેમ યોગીને (જે સેના રચે છે) તે સેનાનાં નાનાવિધ શરીરો વડે પોતાનો (વાસ્તવિક) વિભાગ અહીં થતો…
- 37 vibhāgastadvadīśasya madhyotkṛṣṭanikṛṣṭakaiḥ | bhāvairnāsti vibhedatvamathavāmbudhivīcivat — તેમ જ ઈશને માટે મધ્યમ, ઉત્કૃષ્ટ અને નિકૃષ્ટ ભાવો વડે કોઈ વિભેદ (ભેદ) નથી;
- 38 tatra vicitvamāpannaṃ na jalaṃ jalamucyate | na ca … ત્યાં વીચિ(તરંગ)-ભાવ પામેલા જળને 'જળ' (તે રૂપે) કહેવાતું નથી;
- 39 niścalatve'pi hi jalaṃ vīcitve jalameva tat | vīcibhistadviśiṣṭaṃ … ખરેખર નિશ્ચલતામાં (પણ) તે જળ, અને વીચિ-ભાવમાં પણ તે જળ જ;
- 40 ata eva parecchāto na jaḍatvamavasthitam | pṛthivyāditattvagaṇe jaḍatvaṃ … આથી જ, પરના ઇચ્છાથી, કોઈ (વાસ્તવિક) જડત્વ રહેતું નથી;
- 41 na tathā jaḍatā kvāpi tathāgre suvicāritaiḥ | varṇayiṣyāma … — (વસ્તુતઃ) એવી જડતા ક્યાંય નથી;
- 42 svecchāto bhāvarūpatve parādhīnā kutaḥ sthitiḥ પોતાના ઇચ્છાથી (શિવ) ભાવ-રૂપ ધારણ કરે ત્યારે, પરાધીન (બીજાને વશ) સ્થિતિ ક્યાંથી?
- 43 kṣīravadyadi vocyeta parādhīnaṃ jaḍaṃ bhavet | etayaiva diśā … અને જો (કહો:) 'દૂધની જેમ (શિવ) પરાધીન અને જડ થાય' — તો આ જ રીતે, શુદ્ધિ, ન્યૂનતા આદિનું…
- 44 abhagne svasya rūpatve śuddhanyūnādikaṃ kutaḥ | patadgrahādike hemni … પોતાનું રૂપ અભગ્ન (અખંડ) હોય ત્યારે, શુદ્ધિ-ન્યૂનતા આદિ ક્યાંથી?
- 45 sthitameva na hemno'sya kācidasti vibheditā | caṇḍālasadmago vahnirna … સોનાપણું તે જ રહે છે;
- 46 tathaiva syādathocyeta vahneḥ saṃskāracodanā | śāstreṣu varṇitā kasmātkāryārthaṃ … એ જ રીતે (સર્વ વસ્તુ માટે) હોય.
- 47 na svarūpavibhāgo'tra tathā tasya vyavasthiteḥ | saṃjñākaraṇamātraṃ tadvyavahārāya … અહીં સ્વરૂપનો વિભાગ નથી, કેમ કે તેની (શિવની) સ્થિતિ તેવી (અચળ) રહે છે;
- 48 vyavahāro'pyavidyā no tathātveneśvarasthitiḥ | tenaiva vā tathā kḷptastathā … અમારે માટે વ્યવહાર પણ અવિદ્યા નથી;
- 49 hemapiṇḍe hemataiva syāccenna mukuṭādike જો (કહો કે) સોનાપણું (કેવળ) સોનાના પિંડમાં હોય, મુકુટ આદિમાં નહીં — (તે અસંગત છે, કેમ કે…
- 50 satkṛtau tadvinirṇeyaṃ yā collaṅghanacodanā (તેમ જ) સત્કૃતિ (દેવ-પૂજન)ની વિધિમાં તે (જ સિદ્ધાંત) નિર્ણીત કરવાનો છે — અને (એ જ રીતે)…
- 51 evaṃ pravartane tasya na nimittasamudgamaḥ આમ, તેની (સૃષ્ટિ-)પ્રવૃત્તિમાં કોઈ (બાહ્ય) નિમિત્તનો સમુદ્ગમ (ઉદય) નથી.
- 52 yadi svarūpavibhraṃśācchāktarūpādikalpanā | tadvaktavyaṃ nimittatvaṃ kimarthaṃ rūpamūjjhati જો સ્વરૂપના વિભ્રંશ (પતન)થી શાક્ત-રૂપ આદિની કલ્પના (થઈ) હોય, તો નિમિત્ત (કારણ) કહેવું પડે…
- 53 śaktitrayasvarūpatvaṃ sarvaṃ yatrāstyavasthitam (પણ અમારો મત:) જ્યાં સર્વ શક્તિ-ત્રય-સ્વરૂપ રૂપે અવસ્થિત છે (ત્યાં એવો વિભ્રંશ થતો જ નથી).
- 54 nimittaṃ kalpyate tatra nimittaṃ tatra kalpyatām | atathātve … જ્યાં નિમિત્ત (ખરેખર) કલ્પવું પડે, ત્યાં નિમિત્ત કલ્પાય — એટલે જ્યાં અતથા (જે એમ નહોતું)…
- 55 purā śāntasvarūpatvaṃ paścāttādṛgavasthitiḥ | śānte śivatvaṃ sthūle'pi śivatvaṃ … (આક્ષેપ:) પૂર્વે શાંત-સ્વરૂપત્વ, પછી તેવી (સક્રિય) અવસ્થા;
- 56 tatra kā śāntatā brūhi śakteḥ kiṃ vastutā na … (ઉત્તર:) ત્યાં (કહેવાતી શાંત અવસ્થામાં) શી (વિશેષ) શાંતતા છે, કહે;
- 57 aṅgārarūpe kiṃ vahnau vahnitā na kriyātmake | jvālādike'tha … શું અંગાર-રૂપ (ધખધખતા કોલસા) અગ્નિમાં અગ્નિતા છે, પણ જ્વાલા આદિ સક્રિય (રૂપ)માં નથી?
- 58 niricchā na ca śakyeta vaktumevaṃ kadācana | asti … અને એમ ક્યારેય કહી શકાય નહીં કે (તે અવસ્થા) ઇચ્છા-રહિત છે;
- 59 naiṣā kriyā bhavati kiṃ niricche kiṃ kriyā bhavet … — તો શું આ (પહેલેથી) ક્રિયા નથી?
- 60 atha citratvamatrāsti bhāvapuñje na tacchive | śivasya tatsvarūpatvaṃ … (આક્ષેપ:) હવે આ ચિત્રતા (વૈવિધ્ય) ભાવ-પુંજ(વસ્તુ-સમૂહ)માં છે, શિવમાં નહીં.
- 61 apekṣya bhāvavaicitryaṃ tasya tebhyo vicitratā | sarvaṃ śivātmakaṃ … ભાવોની વિચિત્રતાની અપેક્ષાએ તેની વિચિત્રતા તેમનાથી (આવે છે);
- 62 jalāharaṇaśaktaśca ghaṭo yadi na bhaṇyate | ghaṭaḥ kevala … અને જો જળ લાવવા સમર્થ ઘટને અહીં કેવળ 'ઘટ' (એકલો) ન કહેવાય — તો તેને એવા (પ્રકારનો,…
- 63 nānāvādairno virodhaḥ kathanīyamihāgrataḥ | uktaṃ vā kālapādādāvāgopālāṅganādinā વિવિધ વાદો સાથે વિરોધ નથી — તે અહીં આગળ કહેવાનું છે;
- 64 tadaikyaṃ kheṭapālo'pi prāha yā kācana sthitā | śaktiḥ … તે એકતાને ખેટપાલ પણ કહે છે: જે કોઈ શક્તિ સમસ્ત પદાર્થ-જાત(વસ્તુ-સમૂહ)માં રહેલી છે, તે…
- 65 eko rudra itītyādi śrūtāvuktaṃ tathā paraḥ 'રુદ્ર એક છે' ઇત્યાદિ શ્રુતિ(વેદ)માં કહેવાયું છે, અને એ જ રીતે અન્યત્ર.
- 66 puruṣaḥ sarva evedamitihāsādiṣūditam | maheśasyāṣṭamūrtitvaṃ yāvatpārthivamūḍhatā 'આ સર્વ પુરુષ (કોસ્મિક પુરુષ) જ છે' — એમ ઇતિહાસ આદિમાં કહેવાયું છે;
- 67 sā'rodīditi vede'sti nārthavādo nirarthakaḥ | vidhyaṅgatvena cetsattā nāsatyasyāṅgatā … 'તે રડ્યો' (ઇત્યાદિ) વેદમાં છે;
- 68 bandhamokṣau na bhidyete sarvatraiva śivatvataḥ (આક્ષેપ ફરી:) બંધ અને મોક્ષ (ત્યારે) ભેદાતા નથી, કેમ કે સર્વત્ર જ શિવત્વ છે.
- 69 vijñānamīdṛksarvasya kasmānna syādvimohitā | saivaiṣā sā ca saṃsāro … (ઉત્તર:) સર્વને એવું વિજ્ઞાન (સર્વવ્યાપી શિવત્વનું જ્ઞાન) કેમ ન હોય?
- 70 vibhinnaśivapakṣe tu satye dārḍhyaṃ paratra no | pratītimātramevātra … પણ (દ્વૈતવાદીના) શિવ (જગતથી) ભિન્ન છે એવા પક્ષમાં, જો (કેવળ શિવ) સત્ય હોય, તો બીજા (જગત)…
- 71 nāsatye satyabuddhitvakhaṇḍanātrāsti kācana | kathanaṃ sarvasāmyāya vivādihananāya ca (અમારા મતે) અસત્યમાં 'સત્ય-બુદ્ધિ'નું ખંડન અહીં કોઈ નથી (કેમ કે અમારે માટે સર્વ સત્ય છે);
- 72 tadātmatve nāsti bandhastadabhāvānna mokṣaṇam (આક્ષેપ:) (જગત) જ્યારે તે (શિવ) આત્મક હોય ત્યારે બંધ નથી;
- 73 kimarthaṃ guruśāstrādi cettathā tadavasthiteḥ | devasya śāstrādbodhena kiṃ … (આક્ષેપ:) જો (પૂછો:) 'તો ગુરુ, શાસ્ત્ર આદિ શા માટે?
- 74 sa evetthaṃ svecchayāste tatkartṛtvena bodhyataḥ (ઉત્તર:) તે જ આમ પોતાના ઇચ્છાથી રહે છે — તે (જાગૃતિ-પ્રક્રિયા, ગુરુ-શાસ્ત્ર દ્વારા)ના…
- 75 sa eva buddharūpatve tathā bhavati tatkṣaṇam | sa … તે જ બુદ્ધ (જાગૃત) રૂપે, એ રીતે, તે જ ક્ષણે થાય છે;
- 76 vāditvaprativāditve kasmāccettasya tatsthite જો (પૂછો:) 'તો વાદી (પ્રતિપાદક) અને પ્રતિવાદી (વિરોધી)ના ભાવ શા માટે?
- 77 vyavahārāya vā sarvaṃ vyavahāro na vastugaḥ | svarūpaṃ … અથવા (આ અનેકતા) વ્યવહાર માટે (છે);
- 78 sarvamekena rūpeṇa yadvicāryaṃ tathāgrataḥ સર્વ એક જ રૂપે (કેવી રીતે છે તે) જે વિચારવાનું છે, તે એ રીતે આગળ (વિચારાશે).
- 79 dharmādharmaiśca saṃbandhastathā tacchivasaṃsthiteḥ | tatphalāphalayogena yuktatā tasya tatsthiteḥ ધર્મ-અધર્મ સાથેનો સંબંધ પણ એ રીતે, કેમ કે તે રૂપે શિવ સંસ્થિત છે;
- 80 nimittasamavāyayādivaicitryaṃ tadvicitratā | kāraṇasyaikarūpatve na doṣastritayātmatā નિમિત્ત, સમવાયી આદિ (કારણો)નું વૈચિત્ર્ય તે જ તેની વિચિત્રતા છે;
- 81 samavāyī tadicchaiva tadyogaḥ sahakāraṇamm સમવાયી (કારણ) તેની ઇચ્છા જ છે;
- 82 na pṛthivyādike tasmin kalpanā saṃpravartate (તેથી) તે પૃથ્વી આદિ રૂપે (પ્રગટતા શિવ) વિશે કોઈ (મિથ્યા) કલ્પના પ્રવર્તતી નથી.
- 83 tathātvenaiva kḷptatvāttadetatkalpanā bhavet | tadeva tatkalpitaṃ kiṃ satye … તે રૂપે જ (તે) કલ્પાયેલ હોવાથી, આ (પ્રગટ્ય) (દ્વૈતવાદીના મતે જ) કેવળ કલ્પના હોય;
- 84 kaṭake'sti suvarṇatvaṃ kuṇḍale kalpanāsti kim | citravahnāvaśokādau kalpanā … કટક (બાજુબંધ)માં સુવર્ણત્વ છે;
- 85 śivatattve sānubhave paśyantyā na samānatā (ભલે) શિવ-તત્ત્વ અનુભવ-યુક્ત હોય, (છતાં) પશ્યન્તી (ખંડિત પરા-વાક્) સાથે સમાનતા નથી.
- 86 satyāni svātmarūpāṇi paśyato na samānatā જે (જગતની વસ્તુઓ)ને સત્ય અને પોતાના આત્મ-રૂપ તરીકે જુએ છે, તેને (પશ્યન્તી, જે જગતને અસત્ય…
- 87 paśyantyātho śivāvasthā kriyāphalasamāptitaḥ | kriyāyā vātha prārambhe kalpanīyā … (આક્ષેપ:) હવે, શિવ-અવસ્થા (શુદ્ધ પ્રશાંતિની) 'દર્શન' વડે (કલ્પવી પડે) — કાં તો…
- 88 na ca vāstyantarāle'tra sā daśā yāhi kevalā (ઉત્તર:) પણ અહીં (કોઈ બે ક્રિયાઓના) અંતરાલમાં એવી અવસ્થા નથી — એવી, જે (શક્તિઓથી) કેવલ…
- 89 prasarpatyaparecchaiva punaranyā tathāvidhā બીજી ઇચ્છા જ પ્રસરે છે, અને પછી તેવી જ બીજી (— તેથી કોઈ નિષ્ક્રિય અંતરાલ નથી).
- 90 yatrātmānubhavāniṣṭhā tatrecchā ca na kiṃ bhavet અને જ્યાં (તે) આત્મ-અનુભવમાં નિષ્ઠ (વિશ્રાંત) હોય, ત્યાં શું ઇચ્છા પણ ન હોય?
- 91 upalāderjaḍatve'pi śivatvaṃ te kathaṃ sthitam (આક્ષેપ:) પથ્થર આદિની જડતા જોતાં, તેનું શિવત્વ તમારે માટે કેવી રીતે સ્થિત (સિદ્ધ) થાય?
- 92 saphalāyāṃ samāptāyāṃ kriyāyāṃ samanantaram ફળ-યુક્ત ક્રિયા સમાપ્ત થતાં, તેની તરત જ પછી —
- 93 kriyāntarecchāsaṃbhūtau tannimittamanantatā | yato'sti śivaśaktīnāṃ tāśca nityamavasthitāḥ — બીજી ક્રિયાની ઇચ્છાના સંભવ સમયે, તે વડે અનંતતા (થાય);
- 94 īśvarasya svatantrasya kenecchā vā vikalpyate અને સ્વતંત્ર (સ્વાધીન) ઈશ્વરની ઇચ્છા કયા (બાહ્ય કારણ) વડે (નિયત રૂપે) વિકલ્પાય?
- 95 viśvatucchatvavākyānāṃ vairāgyādyarthavādinām વિશ્વની તુચ્છતા (વ્યર્થતા) જણાવનારાં વાક્યો — તે વૈરાગ્ય આદિ(ની પ્રશંસા)ને માટેના અર્થવાદ…
- 96 ekasminneva dehe tu vibhedātparamāṇugāt પણ એક જ દેહમાં, પરમાણુ સુધી પહોંચતા વિભેદ(ભેદ)ને કારણે (અનેકતા આરોપાય) —
- 97 ekādhiṣṭhānato vāpi teṣāmapi na dūṣaṇam — અથવા (એમ માનીને પણ), તેમની નીચે એક અધિષ્ઠાન (શિવ) હોવાથી, તે (પરમાણુઓ) વિશે પણ કોઈ દોષ…
- 98 tāvadekacitsvarūpaśivaprasaraṇena vā — અથવા (આ સર્વ એકરૂપ છે) એક ચિત્-સ્વરૂપ શિવના પ્રસરણ (પ્રસાર) વડે.
- 99 pātañjalādīśvareṇa na sāmyamavibhedataḥ | iha tadvanna vijñeyaṃ tasmātsarvaṃ … પાતઞ્જલ (યોગ) આદિ (દર્શનો)ના ઈશ્વર સાથે સામ્ય નથી, કેમ કે (અમારે) અવિભેદ (છે);