शिवदृष्टि
Śivadṛṣṭi
- 1 atha śakteḥ śaktimato na bhedo dravyakarmavat | sthāpito … ಈಗ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಮಂತನ ನಡುವೆ ದ್ರವ್ಯ-ಕರ್ಮ(ಕ್ರಿಯೆ)ಗಳಂತೆ ಭೇದವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ;
- 2 evaṃ tathā śaktimataḥ śaktasya samavasthitā | jagadvicitratā śaive … ಹೀಗೆಯೇ ಶಕ್ತಿಮಂತನಾದ, ಶಕ್ತನಾದ (ಶಿವ)ನಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನ ವೈಚಿತ್ರ್ಯ ಶೈವ(ಸಿದ್ಧಾಂತ)ದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ…
- 3 yathā prakalpitā citrā citrabrahmādivāditā | nānātmavāditāṃ yāvattatsarvaṃ pravicāryatām ಯಾವ ರೀತಿ ವಿಚಿತ್ರ(ವೈವಿಧ್ಯ)ವಾದ ಚಿತ್ರಬ್ರಹ್ಮವಾದ ಮುಂತಾದುದರಿಂದ ಮೊದಲ್ಗೊಂಡು ನಾನಾತ್ಮವಾದದವರೆಗೆ…
- 4 yatra brahmocyate citraṃ kaiścidvedāntavādibhiḥ | ekasya citratā kena … ಕೆಲವು ವೇದಾಂತವಾದಿಗಳಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮವು ವಿಚಿತ್ರ(ವೈವಿಧ್ಯಯುಕ್ತ) ಎಂದು ಎಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೋ — ಏಕರೂಪವಾದ…
- 5 tathāvidhā vibhinnāste sarvadā nijabhāvataḥ | vibhinnā eva te … ಅಂಥ (ಆತ್ಮ-ಕಾರ್ಯ)ಗಳು ಸದಾ ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವೇ;
- 6 ghaṭādīnāṃ dvirūpatvaṃ na ghaṭādeḥ sadāsthiteḥ | nimittakalpanā kalpyā … ಘಟ ಮುಂತಾದುವುಗಳಿಗೆ ದ್ವಿರೂಪತ್ವ (ಎರಡು ಸ್ವರೂಪ) ಇಲ್ಲ — ಘಟ ಮುಂತಾದುದು ಸದಾ ಇರುವುದರಿಂದ;
- 7 bhāvā bhaveyustatprāptā hyasmākaṃ sarvasatyatā | avidyāderayogaścettenaitadatiriktatā ಭಾವಗಳು ಆ (ಬ್ರಹ್ಮ)ತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದವಾಗಬೇಕು — ನಮಗೆ ಸರ್ವಸತ್ಯತೆ (ಒಪ್ಪಿಗೆ);
- 8 ye'nye vedāntavidvāṃsa ātmabrahmaiva viśvatām | yātyupādānarūpatvāttathānye bhrāntirūpatām ಬೇರೆ ವೇದಾಂತವಿದ್ವಾಂಸರು — ಆತ್ಮ-ಬ್ರಹ್ಮವೇ ಉಪಾದಾನರೂಪವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ವಿಶ್ವತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತದೆ…
- 9 viśvaṃ na satyarūpatvaṃ tathānye tvātmavādinaḥ | bhūtajīvaparātmatvaṃ ye … "ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಸತ್ಯರೂಪತ್ವ ಇಲ್ಲ" (ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ);
- 10 yasyāṃ pratītau netyasya prasaro na pravartate | tadbrahmeti … ಯಾವ ಪ್ರತೀತಿಯಲ್ಲಿ 'ನೇತಿ' (ಅಲ್ಲ)ಯ ಪ್ರಸರ (ಪ್ರಯೋಗ) ಪ್ರವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅದು ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಕೆಲವರು…
- 11 pratibimbatayā cānye ye vā sargamukhe svayam | brahmaiva … ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಕೆಲವರು ಪ್ರತಿಬಿಂಬರೂಪದಿಂದ (ಭೇದ), ಅಥವಾ ಸರ್ಗ(ಸೃಷ್ಟಿ)ಯ ಮುಖದಲ್ಲಿ (ಆದಿಯಲ್ಲಿ) ಬ್ರಹ್ಮವೇ…
- 12 ityāhurye'pi krīḍārthamevamātmā vyavasthitaḥ | ityūcurye'prabuddhatvaṃ paścādbrahma prabuddhyate "ಕ್ರೀಡೆಗಾಗಿ ಆತ್ಮನು ಹೀಗೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಯಾರು ಹೇಳುತ್ತಾರೋ;
- 13 dehe dehe pṛthaktve tu tathā bhedo bhavātmakaḥ | … "ಪ್ರತಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪೃಥಕ್ತ್ವದಿಂದ (ಬೇರೆತನದಿಂದ) ಆ ಸಂಸಾರಾತ್ಮಕ ಭೇದ";
- 14 avidyāṃ vettyavidyaiva badhnātyātmānameva vā | saiveti vādo yeṣāṃ … "ಅವಿದ್ಯೆಯನ್ನು (ಅವಿದ್ಯೆಯೇ) ಅರಿಯುತ್ತದೆ, ಅವಿದ್ಯೆಯೇ ಆತ್ಮವನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅದೇ (ಎಲ್ಲ)" ಎಂಬ…
- 15 sarveṣāmapyavidyaiva kalpyā brahmaṇi saṃgatā | tathā bhāveṣvasatyatvamityavaśyamavasthitam ಇವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಅವಿದ್ಯೆಯನ್ನೇ ಬ್ರಹ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂಗತವಾಗಿ (ಸಂಬಂಧಿಸಿ) ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ;
- 16 pāñcarātravidaścānye vadanti pariniṣṭhitam | brahmāsti vāsudevākhyaṃ sa eva … ಪಾಂಚರಾತ್ರವಿದರು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ವಾಸುದೇವ ಎಂಬ ಪರಿನಿಷ್ಠಿತ (ಪರಿಪೂರ್ಣ)…
- 17 vidyāvidye dvayaṃ cāsya sādhanaṃ samavasthitam | avidyayā jagatkuryādvidyayā … ವಿದ್ಯೆ-ಅವಿದ್ಯೆ ಎಂಬ ಎರಡೂ ಅವನ ಸಾಧನವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ;
- 18 tābhyāṃ nacāsyoparāgaḥ prabuddhatvātprabhutvataḥ | tathānyeṣāṃ svātmanaiva vidyayā jagadātmatā ಅವೆರಡರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಉಪರಾಗ (ಕಲ್ಮಷ) ಇಲ್ಲ — ಪ್ರಬುದ್ಧತ್ವದಿಂದ, ಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದ;
- 19 na cāvidyā bādhikāsya yataḥ sādhanamasya sā | proktaṃ … ಅವಿದ್ಯೆ ಅವನಿಗೆ ಬಾಧಕವಲ್ಲ — ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವನ ಸಾಧನ;
- 20 gītāsu viśvarūpatvamata eva pradarśitam | dvayorapyanayoryuktiḥ pakṣayornopapadyate ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವರೂಪತ್ವ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ;
- 21 avidyā vasturūpā cedvidyayā sākamekatā | avastu vā nahyasatyaṃ … ಅವಿದ್ಯೆ ವಸ್ತುರೂಪವಾದರೆ ವಿದ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆ (ಬರುತ್ತದೆ);
- 22 tathā jaghanyarūpāyāḥ sambandho'sya virudhyate | tathā jagatsamutpattau nimittāntarakalpanā ಹಾಗೆಯೇ ಜಘನ್ಯ(ಅತಿನೀಚ)ರೂಪವಾದ (ಅವಿದ್ಯೆಯ)ೊಂದಿಗೆ ಅವನ (ಬ್ರಹ್ಮನ) ಸಂಬಂಧ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ;
- 23 avidyādernimittatve vedāntaiḥ sāmyamāgatam | pakṣe dvitīye tādrūpyaṃ jaḍatvādiha … ಅವಿದ್ಯೆ ಮುಂತಾದುದು ನಿಮಿತ್ತವಾದರೆ ವೇದಾಂತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮ್ಯ (ಸಮಾನತೆ) ಬಂದಂತಾಯಿತು;
- 24 karoti vidyāsaṃyogaṃ tarhyanyeśvarakalpanā | ārhatāstu jino devo jīvāḥ … ವಿದ್ಯಾಸಂಯೋಗವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದರೆ ಆಗ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಈಶ್ವರನ ಕಲ್ಪನೆ (ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ).
- 25 pratidehaṃ na vibhavaḥ te prabuddhāstu tanmayāḥ | ityevamāhusteṣāmapyavidyāyogakalpanam ಪ್ರತಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ (ಜೀವಕ್ಕೆ) ವಿಭವ (ವ್ಯಾಪಕತ್ವ) ಇಲ್ಲ;
- 26 svāvidyāprakṣayādarhandevo bhavati niścitam | yeṣāṃ devo nirākāraḥ śūnya … ತನ್ನ ಅವಿದ್ಯೆಯ ಪ್ರಕ್ಷಯ(ನಾಶ)ದಿಂದ ಅರ್ಹಂತನು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ದೇವನಾಗುತ್ತಾನೆ;
- 27 ye sāṃkhyā ātmasvātantryavādino ye'pyanīśvarāḥ | tatrāpyastyavivekākhyo malo bandhavimokṣatā ಆತ್ಮಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳಾದ ಸಾಂಖ್ಯರು, ಅನೀಶ್ವರವಾದಿಗಳು — ಅವರಲ್ಲಿಯೂ ಅವಿವೇಕ ಎಂಬ ಮಲ (ಇದೆ),…
- 28 pṛthaktvamīśvarasyāsti sarvātmabhyaḥ pṛthakkutaḥ | nyāyavaiśeṣikāṇāṃ tu bandhamokṣau pṛthaksthitī ಈಶ್ವರನಿಗೆ (ಅವರ ಮತದಲ್ಲಿ) ಎಲ್ಲ ಆತ್ಮಗಳಿಂದ ಪೃಥಕ್ತ್ವ (ಬೇರೆತನ) ಇದೆ;
- 29 prakṛtyādīśvaratvena sarvadaiva tadātmatā | saṃvittiśūnyabrahmatvavādināṃ jaḍataiva sā ಪ್ರಕೃತಿ ಮುಂತಾದುದರ ಮೇಲಿನ ಈಶ್ವರತ್ವದಿಂದ ಸದಾ ತದಾತ್ಮತೆ (ಅದರ ಆತ್ಮವಾಗಿರುವಿಕೆ);
- 30 vadanti te hi sakalametannāradasaṃgrahāt | kālakāraṇikānāṃ tu nāmatā … ನಾರದಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಅವರು ಈ ಸಮಸ್ತವನ್ನೂ (ಜಡ) ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ;
- 31 avyāptirantaḥkṛtyāderbhavetṣaḍdhāmavādinām | tatra citpakṣapātaścet prāpnuyāt satataṃ grahaḥ ಷಡ್ಧಾಮವಾದಿಗಳಿಗೆ ಅಂತಃಕೃತ್ಯ (ಅಂತರಂಗ ವ್ಯಾಪಾರ) ಮುಂತಾದುದರ ಅವ್ಯಾಪ್ತಿ (ಕೊರತೆ) ಬರುತ್ತದೆ;
- 32 svargamuktivādināṃ tu bandhamokṣau vyavasthitau | ye bāhyavādino bauddhāste … ಸ್ವರ್ಗವೇ ಮುಕ್ತಿ ಎನ್ನುವವರಿಗೆ ಬಂಧ-ಮೋಕ್ಷಗಳು ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ;
- 33 vijñānavādināṃ jñānaṃ satyaṃ pratyetyasatyatām | bahiḥ kathaṃ nahyasatyaṃ … ವಿಜ್ಞಾನವಾದಿಗಳಿಗೆ ಜ್ಞಾನ ಸತ್ಯ, (ಆದರೆ ಅದು) ಬಾಹ್ಯದ ಅಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ — ಹೇಗೆ?
- 34 kāmināṃ kathametacceduktā prāgasya satyatā | jñānasya karaṇatvena kartrapekṣā … "ಕಾಮಿಗಳ (ಭ್ರಾಂತಿಯ) ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಹೇಗೆ?
- 35 kartṛtve jñaptimātratve ākāṃkṣā karaṇe bhavet | dvirūpatve viruddhatvasaṃkramatvaṃ … ಜ್ಞಾನ ಕರ್ತೃವಾದರೆ, ಕೇವಲ ಜ್ಞಪ್ತಿ(ಅರಿವು)ಮಾತ್ರವಾದರೆ ಕರಣದ ಅಪೇಕ್ಷೆ ಬರುತ್ತದೆ;
- 36 akramatve'smanmatatvaṃ tadaikyaṃ pariniṣṭhayā | nacāpi kṣaṇabhaṃgitve yuktā vaināśikī … ಅಕ್ರಮ (ಕ್ರಮರಹಿತ)ವಾಗಿ (ಎರಡೂ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ) ಅದು ನಮ್ಮ ಮತವೇ — ಪರಿನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಅವುಗಳ ಐಕ್ಯ;
- 37 ahaṃ vedmi sa māṃ vetti na kartṛkaraṇāditā | … "ನಾನು ಅರಿಯುತ್ತೇನೆ", "ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ" — (ಇಲ್ಲಿ) ಕರ್ತೃ-ಕರಣ ಮುಂತಾದ (ನಿಜ) ಭೇದವಿಲ್ಲ;
- 38 vibhāgakālagrahaṇakālayorbhinnakālatā | vinaṣṭatvāt phalaṃ kasya kramātkarmaphale yataḥ ವಿಭಾಗಕಾಲ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಣಕಾಲಗಳ ಭಿನ್ನಕಾಲತೆ (ಇದ್ದರೆ), (ಮೊದಲನೆಯದು) ವಿನಷ್ಟವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಫಲ ಯಾರದು?
- 39 bhedavāniti lakṣyatve dṛṣṭānto'sti na tādṛśaḥ | grāhyagrāhakasaṃvitterbhedavāniva lakṣyate "(ಜ್ಞಾನ) ಭೇದವಂತ ಎಂದು ಲಕ್ಷಿತವಾದರೆ" ಎಂದರೆ — ಅಂಥ ದೃಷ್ಟಾಂತ ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ;
- 40 naca śuddhasya bāhyārthābhāsatā cedavidyayā | vāsanārūpayā śuddhe nāśuddhā … "ಶುದ್ಧ(ಜ್ಞಾನ)ಕ್ಕೆ ವಾಸನಾರೂಪವಾದ ಅವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ಬಾಹ್ಯಾರ್ಥಾಭಾಸತೆ (ಬಾಹ್ಯವಸ್ತುವಾಗಿ ತೋರುವಿಕೆ)"…
- 41 netrādivyāpṛteḥ pūrvaṃ ghaṭaṃ paśyāmi tādṛśī | jāyate prathamaivecchā … ನೇತ್ರ ಮುಂತಾದುದರ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು 'ಘಟವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂಬ ಅಂಥ ಪ್ರಥಮ ಇಚ್ಛೆಯೇ…
- 42 jñānātpūrvamicchājāte jñātṛkalpanamujjvalam | na ghaṭo nirviśeṣo'sti grahe yajjñātṛśuddhatā ಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಇಚ್ಛೆ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ಜ್ಞಾತೃಕಲ್ಪನೆ ಸ್ಪಷ್ಟ;
- 43 utpattikāle svātmānaṃ kimādau vetti vā bahiḥ | pratibhāsasya … ಉತ್ಪತ್ತಿಕಾಲದಲ್ಲಿ (ಜ್ಞಾನ) ಮೊದಲು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತದೆಯೋ ಅಥವಾ ಬಾಹ್ಯವನ್ನೋ?
- 44 krameṇa vā paricchede kṣaṇāntaramavasthitiḥ | dṛṣṭvā tāṃ saṃparicchede … ಅಥವಾ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪರಿಚ್ಛೇದ (ನಿರ್ಣಯ)ವಾದರೆ ಮತ್ತೊಂದು ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ (ಜ್ಞಾನದ) ಅವಸ್ಥಿತಿ;
- 45 utpadyamāne vijñāne nārthaniṣpannatā matā | nacārthajāte'vastutvaṃ nāvastugrahaṇādaraḥ ವಿಜ್ಞಾನ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಅರ್ಥನಿಷ್ಪನ್ನತೆ (ಅರ್ಥದ ಸಿದ್ಧಿ) ಒಪ್ಪಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ;
- 46 prakāśamaprakāśaṃ vā jñānaṃ tasya prakāśate | vidyārūpādanāśitvaṃ nahi … ಪ್ರಕಾಶ(ಸ್ವಯಂಪ್ರಕಾಶ)ವೋ ಅಥವಾ ಅಪ್ರಕಾಶವೋ — ಆ ಜ್ಞಾನ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ;
- 47 atha dīpaprakāśatve na nityatvaṃ na kartṛtā | kartṛtā … ಈಗ "ದೀಪಪ್ರಕಾಶತ್ವದಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯತ್ವವಿಲ್ಲ, ಕರ್ತೃತ್ವವಿಲ್ಲ" ಎಂದರೆ — ಅಲ್ಲಿ ಕರ್ತೃತ್ವ ದೀಪ…
- 48 prakāśatātmanyacale saca prokto'pyanaśvaraḥ | jñānasya karaṇatvena bhaveccedanavasthitiḥ ಪ್ರಕಾಶತೆ ಅಚಲ(ನಿಶ್ಚಲ) ಆತ್ಮನಲ್ಲಿ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಆ (ಪ್ರಕಾಶತೆ) ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಅನಶ್ವರ (ನಾಶರಹಿತ);
- 49 dīpacakṣuḥ kramaphaladarśanāttadabādhakam | bhāve kathaṃ vināśitvaṃ syādvinā kāraṇāntaram ದೀಪ-ಚಕ್ಷುಸ್ಸಿನಿಂದ ಕ್ರಮಫಲ (ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಫಲ) ಕಾಣುವುದರಿಂದ ಅದು ಬಾಧಕವಲ್ಲ;
- 50 atha naśvararūpatvāttadrūpasyodbhavaḥ katham | udbhavo naśvaratvaṃ ca dvau … ಈಗ "ನಶ್ವರರೂಪವಾಗಿರುವುದರಿಂದ" ಎಂದರೆ — ಆ (ನಶ್ವರ) ರೂಪದ ಉದ್ಭವ (ಹುಟ್ಟು) ಹೇಗೆ?
- 51 naca naśyadavasthāyāṃ svākāryaṃ tasya yujyate | kṛtvā kāryaṃ … ನಶಿಸುತ್ತಿರುವ ಅವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ವಕಾರ್ಯ (ತನ್ನ ಕಾರ್ಯ) ಸಂಗತವಾಗದು;
- 52 kurvadvā cārthakāryatvaṃ kuto naśvararūpatā | kāraṇāntarajanyatve kāraṇāntarasaṃgatā ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಅರ್ಥಕಾರ್ಯತ್ವ (ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿರುವಿಕೆ) — ಆಗ ನಶ್ವರರೂಪತೆ ಎಲ್ಲಿಂದ?
- 53 bhāvasya bhāvajanane yuktatvaṃ na kṣaṇasthiteḥ | na ghaṭādghaṭasambhūtiḥ … ಭಾವದಿಂದ (ಮತ್ತೊಂದು) ಭಾವದ ಜನನವು ಕ್ಷಣಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ (ಕ್ಷಣಿಕತ್ವದಿಂದ) ಯುಕ್ತವಾಗದು;
- 54 naṣṭasya samavāyitvamanaṣṭasya ghaṭasya vā | naṣṭasya tadakartṛtvamanaṣṭasya svarūpitā ಸಮವಾಯಿತ್ವ ನಷ್ಟ ಘಟದ್ದೋ ಅಥವಾ ಅನಷ್ಟ ಘಟದ್ದೋ?
- 55 yatsattatkṣaṇikatve'pi sattvamapyakṣagocaraṃ | sādṛśyādbhrāntamakṣaṃ cedaduṣṭaṃ prāggrahe yathā ಯಾವುದು ಸತ್ತೋ ಅದು ಕ್ಷಣಿಕತ್ವದಲ್ಲಿಯೂ;
- 56 dṛṣṭānte'pi hi sādṛśye pratyakṣeṇa kṣaṇagrahaḥ | dīpajvālāsamūheṣu kampanaṃ … ಸಾದೃಶ್ಯಕ್ಕಾಗಿ (ತಂದ) ದೃಷ್ಟಾಂತದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದಿಂದ ಕ್ಷಣಗ್ರಹ (ಕ್ಷಣಗಳ ಗ್ರಹಣ ಆಗದು);
- 57 nāpi kramayaugapadyavikalpāḥ sahakāriṇām | sannidhau kṛtaśaktitvādanekeṣāṃ tathāsthiteḥ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ (ಸಹಕಾರಿ ಕಾರಣಗಳ) ಶಕ್ತಿ ಮೊದಲೇ ಕೃತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅನೇಕ (ಕಾರಣ)ಗಳು ಹಾಗೆ…
- 58 bhāvānāṃ citraśaktīnāmabhedo hemabhedavat | vailakṣaṇyamapūrvatvaṃ bāhyābhāsakriyodgamāt ವಿಚಿತ್ರ ಶಕ್ತಿಗಳುಳ್ಳ ಭಾವಗಳ ಅಭೇದ ಚಿನ್ನದ ಭೇದ(ರೂಪ)ಗಳಂತೆ;
- 59 arthakriyāsamarthatve vastutā śuktikādike | tatra sthitāvastutā cennoktatvādeṣu vastutā ಅರ್ಥಕ್ರಿಯಾ ಸಮರ್ಥತೆಯಿಂದ (ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ) ಶುಕ್ತಿಕೆ (ಚಿಪ್ಪು) ಮುಂತಾದುದರಲ್ಲಿ ವಸ್ತುತೆ…
- 60 ghaṭo naśyatyātmaneti kiṃcitkurvan kimātmanā | naśyatyātmanyakurvan vā tadevaṃ … "ಘಟವು ತಾನಾಗಿಯೇ ನಶಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದರೆ — ತನ್ನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿ (ನಶಿಸುತ್ತದೆಯೋ)?
- 61 kurvan vā kiṃ tadā kurvan na bhāvaṃ tadghaṭādikāt … ಅಥವಾ (ಏನನ್ನಾದರೂ) ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಆಗ ಏನು ಮಾಡುತ್ತದೆ?
- 62 anyatve'nyasamutpattau ghaṭasyāyātamatra kim | ātmanā parato vāpi vināśe'trāpi … ಅನ್ಯ(ಭಿನ್ನ)ವಾದರೆ ಮತ್ತೊಂದರ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಘಟಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಬಂತು?
- 63 vikalpā athavā naśyedasāvetāvadeva sat | tatrāpi kiṃcitkurvankiṃ sa … ಅಥವಾ ಆ (ವಿನಾಶ)ವೇ — ಅಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಸತ್ತಾಗಿ — ನಶಿಸುತ್ತದೆಯೋ?
- 64 vikalpāḥ punarāyānti nacābhāvakriyāṃ prati | ghaṭa eva karaṇatve … ಅಭಾವ(ಶೂನ್ಯ)ಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ (ಈ ವಿಕಲ್ಪ ಬರುವುದಿಲ್ಲ);
- 65 darśanaṃ yadyabhāvasya tucchasya karaṇaṃ katham | bahubhistarhi tucchaṃ … ಯದಿ ಅಭಾವ(ಶೂನ್ಯ)ದ ದರ್ಶನವಾದರೆ — ತುಚ್ಛ(ಶೂನ್ಯ)ದ ಕರಣ (ಮಾಡುವಿಕೆ) ಹೇಗೆ?
- 66 nāśaṃ ghaṭasya janayettatsambandhitayā sthitam | mṛtpiṇḍasya ghaṭotpattau sati … ಅದರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಿಂದ (ಕಾರಣ) ಘಟದ ನಾಶವನ್ನು ಜನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ (ಎಂದರೆ) — ಮೃತ್ಪಿಂಡದ…
- 67 rūpe hetvantarāpekṣā yatra tatra tathā kṛtā | ghaṭasya … ಯಾವ ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಹೇತುವಿನ ಅಪೇಕ್ಷೆ ಹಾಗೆ ಕಲ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೋ — ಘಟದ ಸ್ವಭಾವ ನಶ್ವರವಾದರೆ…
- 68 kiṃ vā nāśyaṃ na mṛtpiṇḍaṃ ghaṭasya janakaṃ bhavet … ಅಥವಾ ನಾಶ್ಯ(ನಾಶವಾಗಬೇಕಾದ)ವಲ್ಲದ ಮೃತ್ಪಿಂಡ ಘಟದ ಜನಕವಾದೀತೆ?
- 69 vināśe kāraṇānāṃ hi vināśaḥ kāraṇātmanā | svayaṃ vinaśyenmṛtpiṇḍa … ಕಾರಣಗಳ ವಿನಾಶದಲ್ಲಿ ಕಾರಣಸ್ವರೂಪದಿಂದ ವಿನಾಶ (ಎಂದರೆ) — ಮೃತ್ಪಿಂಡ ಸ್ವಯಂ ನಶಿಸುತ್ತದೆಯೇ?
- 70 kiṃ vidhāya ghaṭaṃ no vā sa mṛtpiṇḍo'bhidhīyatām | … ಘಟವನ್ನು ಮಾಡಿಯೋ ಅಥವಾ ಮಾಡದೆಯೋ ಆ ಮೃತ್ಪಿಂಡ (ನಶಿಸುತ್ತದೆ) ಎಂದು ಹೇಳಲಿ;
- 71 kuto ghaṭasya jananākāranāmāvadhāraṇam | yāvatā prāgdaśānaṣṭā na pravṛttirathānyathā ಘಟದ ಜನನ-ಆಕಾರ-ನಾಮಗಳ ಅವಧಾರಣೆ (ನಿಶ್ಚಯ) ಎಲ್ಲಿಂದ?
- 72 virodhe daṇḍaghaṭayordṛṣṭānto'sti na te kvacit | tejasā tamaso … ದಂಡ-ಘಟಗಳ ವಿರೋಧದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ದೃಷ್ಟಾಂತವಿಲ್ಲ;
- 73 akāryatvādvināśasya pratibandho nacāpi te | sthirasya pratibandhyatvāt kṣaṇikasya … ವಿನಾಶ ಅಕಾರ್ಯ(ಕಾರ್ಯವಲ್ಲ)ವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಿಮಗೆ ಪ್ರತಿಬಂಧ(ತಡೆ)ವೂ ಇಲ್ಲ;
- 74 kapālādikajanyatvamabhāvastasya saṃgatā | satyasya kāraṇāpekṣā ghaṭādijanane yathā ಕಪಾಲ (ಚೂರು) ಮುಂತಾದುದರಿಂದ ಜನ್ಯವಾದ ಅಭಾವ (ಘಟನಾಶ) ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಗತ — ಸತ್ಯವಾದುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣಾಪೇಕ್ಷೆ ಘಟ…
- 75 naśvarānaśvaratve'pi svabhāve pravikalpanāḥ | atra naiva pravartante hetusannidhinaśvarāḥ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ನಶ್ವರ-ಅನಶ್ವರತ್ವದ (ಆ) ವಿಕಲ್ಪಗಳು ಇಲ್ಲಿ (ನಮ್ಮ ಮತದಲ್ಲಿ) ಪ್ರವರ್ತಿಸುವುದೇ ಇಲ್ಲ —…
- 76 svabhāvatvātsthitaṃ tasmādekaṃ tattvaṃ tathāsthiteḥ | bhedena vāpyabhedena yadi … ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ವಭಾವತ್ವದಿಂದ ಏಕತತ್ತ್ವ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ — ಅದು ಹಾಗೆ ನೆಲೆಸಿರುವುದರಿಂದ;
- 77 sāmānyābhāvatastarhi bhavato nānumānatā | sā bhaviṣyatyapohena so'pi kenopapadyate "ಸಾಮಾನ್ಯದ ಅಭಾವದಿಂದ ನಿಮಗೆ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ" ಎಂದರೆ — ಅದು (ಅನುಮಾನ) ಅಪೋಹದಿಂದ (ಭೇದದಿಂದ…
- 78 ghaṭamānayaśabdasya pratiṣedhena vācyatā | aghaṭāderapohena kiṃ ghaṭaṃ pratipadyase 'ಘಟವನ್ನು ತಾ' ಎಂಬ ಶಬ್ದದ ವಾಚ್ಯತೆ (ಅರ್ಥಸೂಚನೆ) ಪ್ರತಿಷೇಧ(ನಿರಾಕರಣೆ)ದಿಂದ (ಎಂದರೆ) — ಅಘಟ…
- 79 śūnyatāṃ vā śūnyatāyāṃ vyarthatā śabdagocare | yugapadvā ghaṭādyarthā … ಅಥವಾ ಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನೋ?
- 80 nivṛtte vācyasambandhe pradveṣo vidhigaḥ param | aghaṭatvaṃ na … ವಾಚ್ಯ(ಅರ್ಥ)ಸಂಬಂಧ ನಿವೃತ್ತವಾದರೆ (ಅಪೋಹವಾದದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ) ಪ್ರದ್ವೇಷ (ದ್ವೇಷ) ಇದ್ದರೂ ಕೊನೆಗೆ…
- 81 tasyāpyavasturūpatve na kiṃcitkathitaṃ bhavet | etāvān vācyasambandho yadantaḥsphuraṇātmatā ಅದೂ (ಅಘಟತ್ವವೂ) ಅವಸ್ತುರೂಪವಾದರೆ ಏನೂ ಹೇಳಿದಂತಾಗದು;
- 82 upalabdhiḥ punarjñeyā pramāṇāntaragocarā | dhūmātsambandhato vahneḥ parokṣe sphuraṇaṃ … ಆದರೆ ಉಪಲಬ್ಧಿ (ಗ್ರಹಣ) ಬೇರೆ ಪ್ರಮಾಣಗೋಚರ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು;
- 83 apratyakṣo'kṣasambandho dūrasthaḥ śaktirūhyate | tasmānna jñānaśūnyatvaṃ na śūnyaṃ … ಅಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದ ಅಕ್ಷ(ಇಂದ್ರಿಯ)ಸಂಬಂಧ, ದೂರಸ್ಥವಾದ ಶಕ್ತಿ ಊಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ;
- 84 śūnyasya bodhābhāvatvāt kaḥ kenātra vibodhyate | nahi śūnyasya … ಶೂನ್ಯ ಬೋಧರಹಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯಾರಿಂದ ಪ್ರಬೋಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ?
- 85 śūnyatve sati yujyeta pramāṇaṃ vopapadyate | saṃvṛtyaiva saṃvṛtirhi … ಶೂನ್ಯತ್ವವಿದ್ದರೆ ಪ್ರಮಾಣ ಸಂಗತವೋ ಅಥವಾ ಸ್ಥಾಪಿತವೋ?
- 86 śūnyatve sati tasyāḥ syāttasmādbauddhamayuktimat | anyatra yujyate'pohaḥ śabdārthānāmasaṃgamāt ಶೂನ್ಯತ್ವವಿದ್ದರೆ ಆ (ಸಂವೃತಿಯ ಅಸಂಗತಿ) ಬರುತ್ತದೆ;
- 87 sarvasya sarvabhāvatvādihāsau nopapadyate | carmopamaścedityādi yadbauddhaiḥ samudāhṛtam ಇಲ್ಲಿ (ನಮ್ಮಲ್ಲಿ) ಎಲ್ಲವೂ ಎಲ್ಲದ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಆ (ಅಪೋಹ) ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಂಗತವಾಗದು;
- 88 sarvatra sarvasaṃvittestatsarvaṃ vinivāritam | vikalpā ye'pi cārvākairuktāste'pi na … ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸರ್ವಸಂವಿತ್ತಿನಿಂದ (ಎಲ್ಲದರ ಜ್ಞಾನದಿಂದ) ಆ ಎಲ್ಲವೂ ನಿವಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ;
- 89 sarvatra sārabhūtatvātsarvatraivājaḍatvataḥ | sarvabhāvasvabhāvatvādabhāvasyāpi bhāvataḥ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಾರಭೂತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಜಡತ್ವದಿಂದ, ಸಮಸ್ತ ಭಾವಗಳ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅಭಾವವೂ…
- 90 ghaṭātmakakaṭātmādeḥ padārthapadayogataḥ | abhāvasya kapālādirūpatvādvastutā sthitā ಘಟಾತ್ಮಕ, ಕಟಾತ್ಮಕ ಮುಂತಾದ (ಅಭಾವ)ಕ್ಕೆ 'ಪದಾರ್ಥ' ಎಂಬ ಪದದ ಯೋಗದಿಂದ, ಅಭಾವಕ್ಕೆ ಕಪಾಲ (ಚೂರು) ಮುಂತಾದ…
- 91 abhāvasyāpi vastutve na vināśo'sti kasyacit | abhāvasyapi karaṇe … ಅಭಾವಕ್ಕೂ ವಸ್ತುತ್ವವಿದ್ದರೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ (ಶುದ್ಧ) ವಿನಾಶ ಇಲ್ಲ;
- 92 kuṇḍalādiṣu bhāveṣu sarvathaiva suvarṇatā | vyāpterakhaṇḍitaivāste śivatā sarvagāminī ಕುಂಡಲ ಮುಂತಾದ ಭಾವಗಳಲ್ಲಿ ಸುವರ್ಣತೆ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ತನ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ಅಖಂಡಿತವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ;
- 93 sarvajñānātirekatve sthite vakṣyasi kiṃ svake | darśane yatra … ಎಲ್ಲವೂ ಜ್ಞಾನ(ಚಿತ್)ದಿಂದ ಅತಿರಿಕ್ತವಲ್ಲ (ಭಿನ್ನವಲ್ಲ) ಎಂದು ನೆಲೆಗೊಂಡಾಗ, ನಿನ್ನ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ —…
- 94 malitvamātmanāṃ proktaṃ sarvabhāveṣu bheditā | satyamuktamārurukṣostatkramapratipattaye "ಆತ್ಮಗಳ ಮಲಿತ್ವ (ಮಲಿನತೆ), ಸಮಸ್ತ ಭಾವಗಳಲ್ಲಿ ಭೇದ ಹೇಳಲಾಗಿದೆಯಲ್ಲ" (ಎಂದರೆ) — ನಿಜ, (ಆದರೆ ಅದು)…
- 95 anyathā hyekarūpatve vicikitsā pravartate | vinā bodhaṃ prāthamike … ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ — ಕೇವಲ ಏಕರೂಪತ್ವ (ಮಾತ್ರ ಹೇಳಿದರೆ) ವಿಚಿಕಿತ್ಸೆ (ಸಂಶಯ) ಪ್ರವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ;
- 96 bandhamokṣādyabhāvena nirmalo'tra karoti kim | naca vā pratyayaṃ … ಬಂಧ-ಮೋಕ್ಷ ಮುಂತಾದುದರ ಅಭಾವದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಲ(ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮ)ನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ?
- 97 tadarthamuktamīśena na parārthavivakṣayā | anekeṣāmaṇūnāṃ ca kathamekatra saṃsthitiḥ ಆ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಈಶನಿಂದ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಬೇರೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೇಳುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಲ್ಲ.
- 98 amūrtatvādyadi bhavedamūrtatve'pi vastutā | vastutve saṃskārotyeva nānāsattānuyogataḥ ಅಮೂರ್ತತ್ವದಿಂದ (ಸಹಾವಸ್ಥಾನ) ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ — ಅಮೂರ್ತದಲ್ಲಿಯೂ ವಸ್ತುತೆ ಇದ್ದರೆ, ವಸ್ತುತ್ವದಲ್ಲಿ ಅದು…
- 99 vyāpyaḥ sa deśa ekena vyāpyate'pyaparaiḥ katham | paraspareṇa … ಆ ದೇಶ ವ್ಯಾಪ್ಯ (ವ್ಯಾಪಿಸಲ್ಪಡಬಲ್ಲದ್ದು);
- 100 vartate yadi tatrānyo na vyāpto'sau purāparaiḥ | ākāśabuddhicittādeḥ … ಒಂದುವೇಳೆ ಅಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ನೆಲೆಸಿದರೆ ಆ (ದೇಶ) ಮೊದಲೇ ಬೇರೆಯವುಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಪ್ತವಲ್ಲ (ಎಂದಾಗುತ್ತದೆ);
- 101 doṣo'yaṃ bhavatāmeva naivamasmāsu tādṛśaḥ | sarvasya sarvadeheṣu vyāpakatvavyavasthiteḥ ಈ ದೋಷ ನಿಮ್ಮದೇ, ನಮಗೆ ಅಂಥದ್ದು ಹಾಗಲ್ಲ;
- 102 sarveṣāṃ sarvadehasthā saṃvitkena nivāryate | karmaṇāmānurūpyāccet saṃvidbādhā na … ಎಲ್ಲ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಸಂವಿತ್ತು ಯಾವುದರಿಂದ ನಿವಾರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ?
- 103 akarmahetuke'pyasti yogino'nyaśarīrake | na śavatvaṃ śarīre syādanyātmasphuraṇasthiteḥ ಕರ್ಮಹೇತುವಲ್ಲದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ — ಯೋಗಿಗೆ ಬೇರೊಬ್ಬನ ಶರೀರದಲ್ಲಿ (ಸಂವಿತ್ತು) ಇದೆ;
- 104 tatra karma nimittaṃ cedyogenāpyatra saṃkramaḥ | ekabodho bodhaśatairabhibhūto … "ಅಲ್ಲಿ (ಶರೀರಪ್ರವೇಶದಲ್ಲಿ) ಕರ್ಮ ನಿಮಿತ್ತ" ಎಂದರೆ — ಯೋಗದಿಂದಲೂ ಇಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ರಮ (ಪ್ರವೇಶ);
- 105 tadbādhe na paravyāptirna vāvyāptestadātmatā | mokṣe'pi śivabāhulyānnānānāyakatā bhavet ಆ (ಒಂದು ಚೈತನ್ಯ) ಬಾಧಿತವಾದರೆ ಬೇರೊಂದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಇಲ್ಲ;
- 106 tasyādhikamaheśitve mokṣe nyūnādhike sthitiḥ | bahūnāṃ nāyakatve'pi nāyakatvaṃ … ಅವನಿಗೆ (ಒಬ್ಬ ಶಿವನಿಗೆ) ಅಧಿಕ ಮಹೇಶಿತ್ವ (ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭುತ್ವ) ಇದ್ದರೆ ಮೋಕ್ಷದಲ್ಲಿ ನ್ಯೂನ-ಅಧಿಕ…
- 107 tathā pañcavidhekṛtye nānātvādakriyā bhavet | yānanyasadṛśī bhūmiḥ sā … ಹಾಗೆಯೇ ಪಂಚವಿಧ ಕೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನಾತ್ವದಿಂದ ಅಕ್ರಿಯೆ (ಸ್ತಂಭನ) ಬರುತ್ತದೆ;
- 108 yā punaḥ sarvasadṛśī sānusāryā kimucyate | sarvajñatvena sarveṣāmekakāryānuvartanāt ಆದರೆ ಯಾವ ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸದೃಶವೋ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು — (ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ) ಏಕೆ ಹೇಳಬೇಕು?
- 109 saṃsārasyānupālyatvāddveṣādimalahānitaḥ | athavā svātmavibhavaparamānandatṛptitaḥ ಸಂಸಾರ ಅನುಪಾಲ್ಯ(ಪೋಷಿಸಬೇಕಿಲ್ಲದ್ದು)ವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ದ್ವೇಷ ಮುಂತಾದ ಮಲದ ಹಾನಿಯಿಂದ;
- 110 tanniṣṭhatvāt pañcavidhakṛtyasyonmukhataiva no | bhavenmuktātmabhe'pi sā tvanādau śive … ಆ (ಆನಂದ)ದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆಯಿರುವುದರಿಂದ ಪಂಚವಿಧ ಕೃತ್ಯದ ಉನ್ಮುಖತೆಯೇ (ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೇ) ಮುಕ್ತಾತ್ಮನಲ್ಲಿ…
- 111 anuvṛttiḥ kimādhikyādrāgād vā tarhi dūṣaṇam | anādiśivatattvasya svāmodaṃ … "ಆ ಅನುವೃತ್ತಿ (ಮುಂದುವರಿಕೆ) ಆಧಿಕ್ಯದಿಂದಲೋ ಅಥವಾ ರಾಗದಿಂದಲೋ — ಆಗ ದೋಷ" ಎಂದರೆ — ಅನಾದಿ…
- 112 tadapyasti kartṛtā cetteṣāṃ tattādṛśaṃ na kim | atha … "ಆ (ಆನಂದ)ವೂ ಇದೆ, ಕರ್ತೃತ್ವ (ಇದೆ ಎಂದರೆ)" — ಅವರಿಗೂ (ಮುಕ್ತರಿಗೂ) ಅಂಥದ್ದು ಏಕಿಲ್ಲ?
- 113 nijaṃ tasya na hīyeta tadvat paramakāraṇe | yadi … ಅವನ (ರಾಜನ) ಸ್ವಂತ (ರಾಜತ್ವ) ಕ್ಷೀಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಪರಮಕಾರಣ(ಶಿವ)ದಲ್ಲಿ (ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದರೂ ಶಿವತ್ವ…
- 114 tathā tasya yathānyeṣāṃ yathānyeṣāṃ tathāsya tu | tasmādanekātmatayā … ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ ಅವನಿಗೆ, ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ ಅವನಿಗೆ (ಎಂದು ತಾರತಮ್ಯ);
- 115 tasmādekaśivatve'tra sthite naikasya bandhatā | mokṣatā copapadyeta nirmalaṃ … ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಏಕಶಿವತ್ವ ನೆಲೆಗೊಂಡಾಗ ಒಂದೇ (ಶಿವ)ನಿಗೆ ಬಂಧತೆ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷತೆ — ನಿರ್ಮಲ ಮತ್ತು ಸಮಲ…
- 116 rūpadvayaṃ yuktimatsyājjanmāderyugapanna ca | sambhavaḥ syāttathārūpaśivatvādanyadarśane (ಅವನಿಗೆ) ಎರಡು ರೂಪ (ಶುದ್ಧ-ಮಲಿನ) ಯುಕ್ತಿಯುಕ್ತವಾಗಬಲ್ಲದು;
- 117 dūṣaṇaṃ saṃprasajyeta na tatheha kadācana | ekatve bandhatādyasti … ದೋಷ ಬರುತ್ತದೆ;
- 118 ekasyaivātmano yadvadaṅgabhedo vicitratā | yugapadbandhapīḍādistadvannānāśarīratā ಒಂದೇ ಆತ್ಮನ ಅಂಗಭೇದ (ಅಂಗಗಳ ಭೇದ) ಹೇಗೆ ವೈಚಿತ್ರ್ಯ(ವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆಯೋ), ಹಾಗೆಯೇ ಬಂಧ-ಪೀಡೆ ಮುಂತಾದುದು…
- 119 sthite'pi vāra nānātve kaivalye na viśeṣatā | eko'pi … ಅಥವಾ ನಾನಾತ್ವ ನೆಲೆಗೊಂಡರೂ ಕೈವಲ್ಯ(ಮೋಕ್ಷ)ದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷತೆ (ಭೇದ) ಇಲ್ಲ;
- 120 sarvajñatvādirūpeṇa sarva eva śivāḥ sthitāḥ | vyāpakāśca tathā … ಸರ್ವಜ್ಞತ್ವ ಮುಂತಾದ ರೂಪದಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಶಿವರಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ;
- 121 etasyāmapyavasthāyāṃ nāmabhedo na vidyate | hataṃ kenaikarūpatvaṃ sāmānye'pi … ಈ (ಮುಕ್ತ) ಅವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿಯೂ ನಾಮಭೇದ ಇಲ್ಲ;
- 122 śivatve na viśeṣo'sti śāvaleyādivadyathā | tāsu vyaktiṣu rūpādisaṃniveśādibhedataḥ ಶಿವತ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ (ಭೇದ) ಇಲ್ಲ — ಶಾವಲೇಯ (ಒಂದು ಹಸುವಿನ ಹೆಸರು) ಮುಂತಾದುವುಗಳಂತೆ;
- 123 vailakṣaṇyaṃ gavādīnāṃ na tathehāsti kiṃcana | mukteṣu nirviśeṣatvāt … ಹಸುಗಳ ಮುಂತಾದುವುಗಳ ವೈಲಕ್ಷಣ್ಯ(ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ) ಇಲ್ಲಿ (ಮುಕ್ತರಲ್ಲಿ) ಏನೂ ಇಲ್ಲ;
- 124 yugapatsarvakāryādvā saṃmatatvādamatsarāt | tāvatā viśvasampatteḥ sarvajñatvādacitratā ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯ(ಮಾಡುವುದ)ರಿಂದ, ಅಥವಾ ಮತ್ಸರ(ಸ್ಪರ್ಧೆ)ರಹಿತವಾದ ಸಮ್ಮತತ್ವ(ಒಗ್ಗಟ್ಟು)ದಿಂದ;
- 125 nānātmabhāve śaive vā śaive vābhedavādini | sarvasya sarvarūpatvaṃ … ನಾನಾತ್ಮಭಾವದ ಶೈವ(ಮತ)ದಲ್ಲಿಯಾಗಲೀ, ಅಭೇದವಾದಿ ಶೈವ(ಮತ)ದಲ್ಲಿಯಾಗಲೀ — ಎಲ್ಲದರ ಸರ್ವರೂಪತ್ವ,…
- 126 anantaśaktiyogitvādaluptatvāt svaśaktiṣu | sthitaṃ śivatvaṃ sarvatra viśeṣācchaivavādinām ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯೋಗವಿರುವುದರಿಂದ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲುಪ್ತ(ಲೋಪವಾಗದ)ವಾಗಿರುವುದರಿಂದ —…