शिवदृष्टि
Śivadṛṣṭi
- 1 athāsmākaṃ jñānaśaktiryā sadāśivarūpatā | vaiyākaraṇasādhūnāṃ paśyantī sā parā … এতিয়া আমাৰ যি জ্ঞানশক্তি, যি সদাশিৱ-ৰূপতা — সেয়া বৈয়াকৰণ সাধুসকলৰ মতে পশ্যন্তী, সেই…
- 2 ityāhuste paraṃ brahma yadanādi tathākṣayam | tadakṣaraṃ śabdarūpaṃ … তেওঁলোকে সেইটোকেই পৰম ব্ৰহ্ম বুলি কয়, যি অনাদি আৰু অক্ষয়;
- 3 sa evātmā sarvadehavyāpakatvena vartate | antaḥpaśyadavasthaiva cidrūpatvamarūpakam সেই আত্মাই সকলো দেহত ব্যাপি অৱস্থিত হয়;
- 4 akṣādivṛttibhirhīnaṃ deśakālādiśūnyakam ই অক্ষ (ইন্দ্ৰিয়) আদিৰ বৃত্তিৰ পৰা হীন, দেশ-কাল আদিৰ পৰা শূন্য।
- 5 sarvataḥkramasaṃhāramātramākāravarjitam | brahmatattvaṃ parā kāṣṭhā paramārthastadeva saḥ সকলো ক্ৰমৰ সংহাৰ-মাত্ৰ, আকাৰ-বৰ্জিত — এই ব্ৰহ্মতত্ত্বই পৰা কাষ্ঠা (চৰম সীমা), পৰমাৰ্থ;
- 6 āste vijñānarūpatve sa śabdo'rthavivakṣayā | madhyamā kathyate saiva … অৰ্থ প্ৰকাশৰ ইচ্ছাৰে সেই শব্দ বিজ্ঞান-ৰূপত (অৱস্থিত হৈ) থাকে;
- 7 saṃprāptā vaktrakuharaṃ kaṇṭhādisthānabhāgaśaḥ | vaikharī kathyate saiva bahirvāsanayā … কণ্ঠ আদি স্থান-ভাগ অনুসৰি মুখৰ গহ্বৰত আহি পোৱা সেই (শব্দ)কেই বহিৰ্-বাসনাৰ দ্বাৰা ক্ৰমে…
- 8 yasmāttairucyate sadbhirevaṃ vastupravṛttaye যিহেতু সেই সাধুসকলৰ দ্বাৰা বস্তুৰ প্ৰৱৃত্তিৰ (ব্যৱহাৰৰ) বাবে এনেদৰে কোৱা হয় —
- 9 vivartate'rthabhāvena prakriyā jagato yataḥ যিহেতু সেই (শব্দ)ৰ পৰাই জগতৰ প্ৰক্ৰিয়া অৰ্থ-ভাৱেৰে (অৰ্থৰূপে) বিৱৰ্তিত হয় —
- 10 na so'sti pratyayo loke yaḥ śabdānugamādṛte | śabdabrahmaṇi … জগতত এনে কোনো প্ৰত্যয় (জ্ঞান) নাই যি শব্দৰ অনুগম অবিহনে (হয়);
- 11 avibhāgā tu paśyantī sarvataḥ saṃhṛtakramā | ityādivākyaracanaistairevaṃ pratipāditam 'কিন্তু পশ্যন্তী অবিভাগা (ভেদহীন), সকলো ফালৰ পৰা সংহৃত-ক্ৰমা (ক্ৰম-সংহৃত)' — এইবোৰ…
- 12 ādau tāvadindriyatve sthitā vākkarmasaṃjñite (উত্তৰ:) প্ৰথমতে বাক্ 'বাক্-কৰ্ম' নামেৰে অভিহিত ইন্দ্ৰিয়ত্বত অৱস্থিত।
- 13 indriyatve'pi sāmānye pāṇyāderbrahmatā na kim ইন্দ্ৰিয়ত্ব সাধাৰণভাৱে স্বীকাৰ কৰিলেও, হাত আদিৰো ব্ৰহ্মতা কিয় নহ’ব?
- 14 antaḥ kramo hṛdādeścetprāṇādeḥ kiṃ na satyatā যদি 'হৃদয় আদিৰ অন্তঃ-ক্ৰম (আছে)' (বুলি কোৱা হয়), তেন্তে প্ৰাণ আদিৰো সত্যতা কিয় নহ’ব?
- 15 atropāsanayā siddhirdevatāyogiteti cet 'ইয়াত উপাসনাৰ দ্বাৰা সিদ্ধি, দেৱতাৰ সৈতে যোগিতা হয়' — যদি এনে কোৱা হয়,
- 16 tasmāddhiraṇyagarbhādiyogasāṃkhyetihāsatām তেন্তে সেই (যুক্তি)ৰ পৰা যোগ, সাংখ্য, ইতিহাস আৰু হিৰণ্যগৰ্ভ আদিৰো (সমান) স্থিতি হ’ব।
- 17 vihāya śāstraracanā jātucinna virājate | pāṇyādīndriyavannaitadbrahma vāgindriyaṃ bhavet শাস্ত্ৰ-ৰচনা পৰিত্যাগ কৰিলে (কোনো শাস্ত্ৰ) কেতিয়াও বিৰাজিত নহয় (অৰ্থহীন হ’ব);
- 18 athocyate prakiryāsau sāṃkhyādiracitā na sā | tattvonmeṣaprasaraṇe bhavetsaṃbandhabhāginī এতিয়া যদি কোৱা হয় — 'এই প্ৰক্ৰিয়া সাংখ্য আদিৰ দ্বাৰা ৰচিত নহয়;
- 19 vimarśānubhavenaiṣā yathā vāk prathamaṃ śritā | lakṣyate bodharūpeṇa … (উত্তৰ:) বিমৰ্শ-অনুভৱৰ দ্বাৰা এই বাক্ যেনেদৰে প্ৰথমতে আশ্ৰিত হৈ বোধ-ৰূপে লক্ষিত হয়, ভৰি…
- 20 vartamānasamārūḍhā kriyā paśyantyudāhṛtā বৰ্তমানত সমাৰূঢ় ক্ৰিয়াকেই পশ্যন্তী বুলি উদাহৃত কৰা হৈছে।
- 21 yadyābhāsānbahirbhūtāṃstatsato'pyasato'pi vā যদি (সেই পশ্যন্তীয়ে) বাহ্য হৈ পৰা আভাসবোৰক — সেইবোৰ সৎ হওক বা অসৎ হওক —
- 22 gṛhṇātyathāvidyayā vā sāpyasyāḥ kathamāsthitā গ্ৰহণ কৰে, অথবা অবিদ্যাৰ দ্বাৰা (গ্ৰহণ কৰে), তেন্তে সেই (অবিদ্যা)ও তাইত (পশ্যন্তীত)…
- 23 satyā hyasāvasatyā vā satyatve darśanakṣatiḥ | asatyayāpi satyasya … এই (পশ্যন্তী) সত্য নে অসত্য?
- 24 bahirbhāvānvisṛjyādau paścātpaśyati sātha kim তাই প্ৰথমতে বাহ্য ভাৱবোৰ সৃষ্টি কৰি পাছত দেখে নে, নাইবা কি?
- 25 jñātānsṛjatyasau tānvā neti jñāteṣvadarśanam সেই (পশ্যন্তীয়ে) সিহঁতক জনা-ৰূপত সৃষ্টি কৰে নে নকৰে?
- 26 tāni dṛṣṭvānusṛjati sṛṣṭvā vānuprapaśyati সিহঁতক দেখি পাছত সৃষ্টি কৰে, নে সৃষ্টি কৰি পাছত দেখে?
- 27 paśyantyāḥ satyarūpāyāstatsatyatve na darśanam | asatye satyadṛṣṭyaiva paśyantyāṃ … সত্য-ৰূপ পশ্যন্তীৰ ক্ষেত্ৰত — সেই (বস্তু)বোৰ সত্য হ’লে (নতুন) দৰ্শন নহয়;
- 28 avidyāsyāḥ svadharmaḥ kiṃ paradharmo'thavā bhavet অবিদ্যা তাইৰ নিজৰ ধৰ্ম নে আনৰ ধৰ্ম হ’ব?
- 29 svadharmatve'syā mālinyaṃ paradharme'pi kasya sā | parasya śāstrāniṣṭasya … যদি তাইৰ নিজৰ ধৰ্ম, তেন্তে তাইৰ মালিন্য;
- 30 tatvānyatvairavācyā vā yadyavidyābhidhīyate অথবা যদি অবিদ্যাক তত্ত্ব-অন্যত্বৰে (অভেদ আৰু ভেদৰে) অবাচ্য বুলি কোৱা হয় —
- 31 paśyantyā lakṣitāsau vā navā yadi na lakṣitā | … সেই (অবিদ্যা) পশ্যন্তীৰ দ্বাৰা লক্ষিত হয় নে নহয়?
- 32 avācyatvena bhavatāṃ tasyā rūpaṃ gatam | alakṣitasvarūpāyā avidyātvaṃ … অবাচ্যত্বৰ দ্বাৰা তোমালোকৰ মতে তাইৰ (অবিদ্যাৰ) ৰূপ গত (লুপ্ত) হয়;
- 33 nacānumānamiṣṭaṃ te'pyavasthetyādidūṣaṇāt আৰু তোমালোকে অনুমানো স্বীকাৰ নকৰা;
- 34 satyā vā syādasatyā vā na madhyāyāḥ samanvayaḥ | … (পশ্যন্তী) সত্য হওক বা অসত্য হওক — মধ্যা (মধ্যৱৰ্তী পশ্যন্তী)ৰ সমন্বয় (সংগতি) নাই;
- 35 satyaiva yadi vidyānāmabhāvastarhi śūnyatā | śūnyayā bādhyate citraṃ … যদি (পশ্যন্তী) সত্যই হয়, তেন্তে বিদ্যাৰ অভাৱ — সেয়া শূন্যতা;
- 36 sindhuśabdādivacchabdo na paśyantyādito bhavet 'সিন্ধু' শব্দ আদিৰ দৰে শব্দ পশ্যন্তী আদিৰ পৰা (উৎপন্ন) হ’ব নোৱাৰে।
- 37 atha madhyamayā bāhyā bhāvā grāhyā hyavidyayā | tasyā … এতিয়া যদি (কোৱা হয়) — 'মধ্যমাৰ দ্বাৰা বাহ্য ভাৱবোৰ অবিদ্যাৰে গ্ৰাহ্য;
- 38 tatrāpi madhyamā kasya kāryaṃ paśyantyavasthayā | sā janyā … তাততো মধ্যমা কাৰ কাৰ্য?
- 39 nahi tasyā nimittaṃ vā kāraṇaṃ samavāyi vā | … কাৰণ সেই (মধ্যমা)ৰ নিমিত্ত কাৰণ বা সমৱায়ী কাৰণ নাই;
- 40 tathāpyavidyayā yogaḥ paśyantyātmānameva cet | andhamūkaṃ jagadbāhye sarvameva … তথাপিও যদি (কোৱা হয়) — পশ্যন্তীৰ অবিদ্যাৰে নিজৰ লগতেই যোগ (হয়), তেন্তে বাহ্যত গোটেই জগত…
- 41 paśyantī kiṃ śarīre'ntarbahiḥ sarvatra vā sthitā পশ্যন্তী শৰীৰৰ ভিতৰত, বাহিৰত, নে সকলো ঠাইত অৱস্থিত?
- 42 prasarennādabindvādisāpekṣā cedanīśvarī যদি সেয়া নাদ-বিন্দু আদিৰ ওপৰত সাপেক্ষ হৈ প্ৰসৰিত হয়, তেন্তে সেয়া অনীশ্বৰী (অস্বাধীন)।
- 43 pratidehaṃ pṛthakkiṃ sā sarvatraikyena vā sthitā | nānātvaṃ … সেয়া প্ৰতি দেহত পৃথক, নে সকলোতে একত্বৰূপে অৱস্থিত?
- 44 avibhāgetyādikena lakṣaṇena sulakṣitā 'অবিভাগা' ইত্যাদি লক্ষণৰ দ্বাৰা (সেয়া) সুলক্ষিত (ভালদৰে চিহ্নিত) বুলি (তোমালোকে কোৱা)।
- 45 avibhāgā kathaṃ sā syādyataḥ paśyantyasau smṛtā সেয়া অবিভাগা কেনেকৈ হ’ব পাৰে?
- 46 atathā yadi paśyantī mithyā paśyantyudāhṛtā যদি (সেয়া আচলতে) নেদেখে, তেন্তে মিছাকৈয়ে 'পশ্যন্তী' (দৰ্শনকাৰিণী) বুলি উদাহৃত (কোৱা)…
- 47 bhaviṣyantaṃ vartamānaṃ kathaṃ paśyantyanāgatam পশ্যন্তীয়ে ভৱিষ্যৎক, বৰ্তমানক, আৰু অনাগতক কেনেকৈ দেখে?
- 48 atha sādhāraṇaṃ jñānaṃ tādṛkkiṃcana paśyati এতিয়া যদি (কোৱা হয়) — সেয়া তেনে কোনো এক সাধাৰণ (সামান্য) জ্ঞান দেখে —
- 49 tathāpi tadvibhedana bhedatā tadabhedataḥ | na kiṃcana gṛhītaṃ … তথাপিও তাৰ ভেদৰ দ্বাৰা ভেদতা (হয়);
- 50 saṃhṛtaḥ krama ityasyāṃ saṃhartā jāyate paraḥ | yayā … 'ক্ৰম সংহৃত' — এই (কথন)ত তাইত এজন সংহৰ্তা (সংহাৰকাৰী 'আন') উৎপন্ন হয়, যাৰ দ্বাৰা ক্ৰম…
- 51 ātmanaḥ sakramatvaṃ syādanyatrāparasaṃgamaḥ | kiṃ pūrvaṃ sakramābhūtsā rūpadvitvaṃ … (সংহাৰ) নিজত হ’লে নিজৰ সক্ৰমত্ব (ক্ৰমযুক্ততা) হ’ব;
- 52 athātmanā sā svātmānaṃ paśyantī nirvibhāgaśaḥ | bhāge karaṇarūpatvātpāratantryaṃ … এতিয়া যদি সেয়া নিজৰ দ্বাৰাই নিজ আত্মাক নিৰ্বিভাগভাৱে দেখে, তেন্তে (দ্ৰষ্টা) ভাগত…
- 53 ātmānamātmanā hanti devadatto yathā yathā | bhaviṣyatyatra tatrāsya … যেনেকৈ দেৱদত্তই নিজৰ দ্বাৰাই নিজকে আঘাত কৰে, তেতিয়া তাৰ নিজৰ অংগবোৰৰ দ্বাৰাই ইয়াত-তাত…
- 54 hastādeḥ karaṇatvaṃ hi mastakādeśca karmatā | kartā manaḥ … হাত আদিৰ কৰণত্ব (উপকৰণ হোৱা), আৰু মূৰ আদিৰ কৰ্মতা (কৰ্ম হোৱা);
- 55 paśyantyā darśanaṃ dṛṣṭe na ca vā hyupapadyate পশ্যন্তীৰ দৰ্শন কোনো বিষয় দৃষ্ট হ’লেহে (হয়), এনে নহয় — সেয়াও সংগত নহয়।
- 56 paśyantaṃ sā kimātmānaṃ paśyantī jaḍameva vā | jaḍe … সেয়া দ্ৰষ্টা (পশ্যন্ত) আত্মাক দেখে নে কেৱল জড়ক?
- 57 kiṃñcitpaśyati vā sūkṣmaṃ tadasmaddarśanānvayaḥ | karmatve pāratantryaṃ syāttasyā … অথবা সেয়া কিবা সূক্ষ্ম দেখে (যদি কোৱা হয়), তেন্তে সেয়া আমাৰ মতৰ অনুকূল;
- 58 sphoṭa eva hi paśyantī tadanyā vā dvayaṃ bhavet … পশ্যন্তী স্ফোটেই নে তাৰ পৰা ভিন্ন?
- 59 āptānāptavicāro vā sarvathaiva nivartate আৰু আপ্ত-অনাপ্ত (প্ৰামাণিক-অপ্ৰামাণিক)ৰ বিচাৰ সকলো ফালৰ পৰাই নিবৃত্ত হয় (অৰ্থহীন হয়)।
- 60 sphoṭasyāsatyarūpairhi padādyairvyaṅgyatā katham | paśyantyāḥ satyarūpāyā asatyairvyaṅgyatā na … অসত্য-ৰূপ পদ আদিৰ দ্বাৰা স্ফোটৰ ব্যঙ্গ্যতা (প্ৰকাশ) কেনেকৈ হ’ব?
- 61 paśyantī vā pramāṇena kenāsau pratipādyate তদুপৰি কোন প্ৰমাণৰ দ্বাৰা সেই পশ্যন্তী প্ৰতিপাদিত (প্ৰতিষ্ঠিত) হয়?
- 62 bhavadbhireva nāptasyānanubhūtārthavaktṛtā তোমালোকেই (কোৱা যে) আপ্তৰ (প্ৰামাণিক জনৰ) নিজে অনুভৱ নকৰা বিষয়ৰ বক্তৃত্ব (কথন-অধিকাৰ)…
- 63 atha svānubhavenaiva paśyantīṃ paśya yuktitaḥ | evaṃ tarhyaparasyāsau … এতিয়া যদি (কোৱা হয়) — 'নিজৰ অনুভৱৰ দ্বাৰাই যুক্তিৰে পশ্যন্তীক দেখা', তেন্তে আনৰ বাবে…
- 64 pratibhā kathitā yā vā sānumānaṃ na tacca te অথবা যি প্ৰতিভা বুলি কোৱা হৈছে, সেয়া অনুমান;
- 65 svātmanātmānamatha cetpaśyantī sā bhaviṣyati এতিয়া যদি (কোৱা হয়) — নিজৰ আত্মাৰ দ্বাৰা নিজ আত্মাক (দেখি) সেয়া পশ্যন্তী (দৰ্শনকাৰিণী)…
- 66 tadānīṃ pratipādyasya kimāyātaṃ svavīkṣaṇāt | vaktavyameva tasyāpi paśyantīṃ … তেতিয়া যাক প্ৰতিপাদন কৰিব লাগে, তাৰ তাইৰ আত্ম-দৰ্শনৰ পৰা কি লাভ হ’ল?
- 67 asatyaḥ pratipādyo'sminnasatyaḥ pratipādakaḥ এই (মতত) প্ৰতিপাদ্য (যাক বুজাব লাগে) অসত্য, প্ৰতিপাদকো (বুজাওঁতাও) অসত্য।
- 68 yena sā vā pramāṇena sthāpyate tasya satyatā অথবা যি প্ৰমাণৰ দ্বাৰা সেই (পশ্যন্তী) স্থাপিত হয়, সেই (প্ৰমাণ)ৰ সত্যতা (ক’ৰ পৰা আহিব)?
- 69 sādhuśabdasamuccārātkasya svargādiyogitā সাধু (শুদ্ধ) শব্দৰ সমুচ্চাৰণৰ পৰা কাৰ স্বৰ্গ আদিৰ প্ৰাপ্তি (হয়)?
- 70 paśyantyāścedavidyātvaṃ tadbhogaunmukhyayogataḥ | madhyamāderjaḍāyāḥ kiṃ bhogena śabalātmanā যদি পশ্যন্তীৰ অবিদ্যাত্ব সেই (ফল) ভোগৰ অভিমুখতাৰ যোগৰ কাৰণে (হয়), তেন্তে জড় মধ্যমা আদিৰ…
- 71 tasmādasādhuḥ sādhuḥ syācchabdavidyāphalapradaḥ | evaṃ vyākaraṇasyāpi samuccheda upaiti … সেয়েহে অসাধু (শব্দ)ও সাধু (হৈ) শব্দ-বিদ্যাৰ ফল-প্ৰদ হ’ব;
- 72 bhavatāmaprastutena na kevalamihoditam তোমালোকৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াত কেৱল অপ্ৰস্তুত (অপ্ৰাসংগিক) কথাৰে এয়া কোৱা হোৱা নাই।
- 73 svānubhūtirvartamānakālenāsya vibhāvyate ইয়াৰ (পশ্যন্তীৰ) স্ব-অনুভূতি বৰ্তমান কালৰ দ্বাৰা কল্পিত হয়।
- 74 anantasyānubhūtiḥ kā paricchedaṃ vinātmanaḥ পৰিচ্ছেদ (সীমা-নিৰ্ধাৰণ) অবিহনে অনন্ত আত্মাৰ অনুভূতি কেনেকুৱা (হ’ব)?
- 75 anante'vagamaḥ kutra tejastve śāntatā katham | asarvagapramāṇaṃ hi … অনন্তত অৱগম (জ্ঞান) ক’ত (হ’ব)?
- 76 atraiva śabdanityatvavādino rūḍhatāṃ gatāḥ | anādinātha tenaiva śabdatattvena … ঠিক ইয়াতেই শব্দ-নিত্যত্ব-বাদীসকল (নিজৰ মততে) দৃঢ়ভাৱে স্থিৰ হৈ আছে;
- 77 āptānāptabhāṣitatve viśeṣo nāsti śabdagaḥ | nityatve śabdatattvasya vyaṅgyatvaṃ … (কাৰণ:) আপ্ত বা অনাপ্ত (প্ৰামাণিক-অপ্ৰামাণিক)ৰ দ্বাৰা ভাষিত হোৱাত শব্দ-সম্বন্ধীয় কোনো…
- 78 bhavatpakṣe na kiṃ nyāya eṣa āyāti cecchive তোমালোকৰ পক্ষত এই ন্যায় (যুক্তি) প্ৰযোজ্য নহয় জানো?
- 79 tathā rūpānurūpatvātprasūteḥ śivarūpataḥ | satyatvācca na tulyatvamato'smātpraviramyatām (শিৱৰ স্বৰূপৰ) ৰূপৰ অনুৰূপত্বৰ কাৰণে, শিৱ-ৰূপৰ পৰা প্ৰসূতিৰ (সৃষ্টিৰ) কাৰণে, আৰু সত্যতাৰ…
- 80 atha nāmnaiva paśyantī sphuṭameva jaḍā tataḥ | jñānaśaktiḥ … এতিয়া (যদি কোৱা হয়) — পশ্যন্তী কেৱল নামতহে (জ্ঞানশক্তি);
- 81 śabdasya viṣayākhyasya miśratvenendriyasya tu | sarvadarśanavijñānaśūnyatā padavedinām (কাৰণ:) বিষয় নামৰ শব্দৰ ইন্দ্ৰিয়ৰ সৈতে মিশ্ৰিত হোৱাৰ কাৰণে, কেৱল পদ-বেদীসকলৰ…
- 82 yasmādanādinidhanaṃ śabdatattvaṃ parā hi vāk | paśyantyā varṇyamānatve … যিহেতু (তোমালোকে কোৱা) শব্দতত্ত্ব অনাদি-নিধন (আদি-অন্তহীন), পৰা বাক্;
- 83 paśyantī hi kriyā tasyā bhāgau pūrvāparau sthitau | … পশ্যন্তী হ’ল ক্ৰিয়া;
- 84 yathā kartuḥ kulālāderghaṭaḥ kārya itīdṛśaḥ | vimarśa icchārūpeṇa … যেনেকৈ কুমাৰ আদি কৰ্তাৰ 'ঘট কৰিব লাগে' এনেধৰণৰ বিমৰ্শ ইচ্ছাৰূপে (থাকে), ঠিক তেনেদৰেই…
- 85 sā sthitā pūrvatastasyā icchāyāḥ prasaraḥ katham | yāvanna … সেয়া (পশ্যন্তী) পূৰ্বত থিৰ হৈ থাকে (যদি কোৱা হয়), তেন্তে তাইৰ সেই ইচ্ছাৰ প্ৰসাৰ কেনেকৈ…
- 86 tasyā api sāmarasye vyavasthāvān sthitaḥ śivaḥ | evaṃ … তাইৰো (পশ্যন্তীৰো) সামৰস্যত শিৱ নিজৰ ব্যৱস্থাযুক্ত হৈ থিৰ হৈ থাকে;
- 87 sthitā sā na punaḥ satyā vāco vāyugamātmanaḥ | … সেয়া (পশ্যন্তী) থিৰ হৈ আছে, কিন্তু (চৰম) সত্য নহয়;
- 88 yathā sarvapadārthānāṃ bhagavacchivarūpatā | tadvadvāgindriyasyāpi na punaḥ sā … যেনেকৈ সকলো পদাৰ্থৰ ভগৱান্ শিৱৰ স্বৰূপতা (আছে), তেনেকৈ বাক্-ইন্দ্ৰিয়ৰো (আছে);
- 89 kaṇṭhādau vadane vāyau vyāpāro vāgrutasya sā | karaṇaṃ, … কণ্ঠ আদিত, মুখত, বায়ুত যি ব্যাপাৰ (কাৰ্য) — বাক্-ৰূপে শ্ৰুত হোৱা সেয়া (এটা) কৰণ…
- 90 tasyāpi kathitā pañcatattvadīkṣāvidhau kvacit | na vāca iṣyate … সেয়াৰো (বাক্-ইন্দ্ৰিয়ৰো) পঞ্চ-তত্ত্ব-দীক্ষাৰ বিধিত কোনোবা ঠাইত (শিৱাত্মতা) কোৱা হৈছে;