शिवसूत्राणि
Śivasūtrāṇi
- 1 ātmā cittam (ବ୍ୟକ୍ତିଗତ) ଆତ୍ମା ହିଁ ଚିତ୍ତ (ବିଷୟାସକ୍ତ ମନ)।
- 2 jñānaṃ bandhaḥ (ସୀମିତ) ଜ୍ଞାନ ହିଁ ବନ୍ଧନ।
- 3 kalādīnāṃ tattvānām aviveko māyā କଳାଆଦି ତତ୍ତ୍ୱମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅବିବେକ ହିଁ ମାୟା।
- 4 śarīre saṃhāraḥ kalānām ଶରୀରରେ କଳାମାନଙ୍କର (ସୀମା-ପ୍ରଦାୟକ ଅଂଶମାନଙ୍କର) ସଂହାର (ଧ୍ୟାନ ଦ୍ୱାରା କରଣୀୟ)।
- 5 nāḍī-saṃhāra-bhūta-jaya-bhūta-kaivalya-bhūta-pṛthaktvāni (ଯୋଗୀ ପ୍ରାପ୍ତ କରନ୍ତି) ନାଡ଼ୀ-ସଂହାର, ଭୂତଜୟ, ଭୂତକୈବଲ୍ୟ ଓ ଭୂତପୃଥକ୍ତ୍ୱ।
- 6 mohāvaraṇāt siddhiḥ ମୋହର ଆବରଣରୁ (ଆପାତ) ସିଦ୍ଧି (ଜାତ ହୁଏ)।
- 7 moha-jayād anantābhogāt sahaja-vidyā-jayaḥ ମୋହର ଜୟ ଓ ଅନନ୍ତ ଆଭୋଗ ଦ୍ୱାରା ସହଜ ବିଦ୍ୟାର ଜୟ ହୁଏ।
- 8 jāgrad dvitīya-karaḥ (ଯୋଗୀଙ୍କର) ଜାଗ୍ରତ୍ ଅବସ୍ଥା (ତାଙ୍କ ଆନ୍ତରିକ ଆଲୋକର) ଦ୍ୱିତୀୟ କିରଣ।
- 9 nartaka ātmā ଆତ୍ମା ହିଁ ନର୍ତ୍ତକ।
- 10 raṅgo 'ntarātmā ଅନ୍ତରାତ୍ମା ହିଁ ରଙ୍ଗ (ମଞ୍ଚ)।
- 11 prekṣakāṇīndriyāṇi ଇନ୍ଦ୍ରିୟମାନେ ହିଁ ପ୍ରେକ୍ଷକ।
- 12 dhī-vaśāt sattva-siddhiḥ (ପ୍ରବୁଦ୍ଧ) ଧୀର ବଳରେ ସତ୍ତ୍ୱ-ସିଦ୍ଧି (ସ୍ୱ-ସତ୍ତାର ପ୍ରକାଶ) ହୁଏ।
- 13 siddhaḥ svatantra-bhāvaḥ (ସେହିପରି) ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର-ଭାବ (ପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ୱାଧୀନତାର ଅବସ୍ଥା) ସିଦ୍ଧ ହୁଏ।
- 14 yathā tatra tathānyatra ଯେପରି ସେଠାରେ (ନିଜ ଶରୀରରେ), ସେପରି ଅନ୍ୟତ୍ର (ଅନ୍ୟ ଶରୀରରେ ମଧ୍ୟ)।
- 15 bījāvadhānam ବୀଜ (ପରମ ଶକ୍ତି, ସର୍ବ-ସ୍ରୋତ) ଉପରେ ଅବଧାନ (ସର୍ବଦା ସ୍ଥାପନୀୟ)।
- 16 āsana-sthaḥ sukhaṃ hrade nimajjati (ସତ୍ୟ) ଆସନରେ ସ୍ଥିତ ହୋଇ ସେ ସୁଖରେ ହ୍ରଦ (ପରମ ଚୈତନ୍ୟର ସରୋବର)ରେ ନିମଗ୍ନ ହୁଅନ୍ତି।
- 17 sva-mātrā-nirmāṇam āpādayati ସେ ସ୍ୱ-ମାତ୍ରା (ନିଜ ଚୈତନ୍ୟର ପରିମାଣ) ଅନୁସାରେ ସୃଷ୍ଟି ସମ୍ପାଦନ କରନ୍ତି।
- 18 vidyāvināśe janma-vināśaḥ (ଶୁଦ୍ଧ) ବିଦ୍ୟାର ଅବିନାଶ ହେଲେ ଜନ୍ମର ବିନାଶ ହୁଏ।
- 19 kavargādiṣu māheśvaryādyāḥ paśu-mātaraḥ କ-ବର୍ଗ ଆଦି (ବର୍ଣ୍ଣ-ସମୂହ) ମଧ୍ୟରେ ମାହେଶ୍ୱରୀ ଆଦି (ଶକ୍ତିମାନେ) ପଶୁମାନଙ୍କର ମାତା।
- 20 triṣu caturthaṃ tailavad āsecyam ତିନି (ଅବସ୍ଥା)ରେ ଚତୁର୍ଥ (ତୁରୀୟ)କୁ ତୈଳ ସଦୃଶ ଆସେଚନ କରିବାକୁ ହେବ।
- 21 magnaḥ sva-cittena praviśet ନିମଗ୍ନ ହୋଇ ସ୍ୱ-ଚିତ୍ତ ଦ୍ୱାରା (ସେ ହୃଦୟରେ) ପ୍ରବେଶ କରନ୍ତୁ।
- 22 prāṇa-samācāre sama-darśanam ପ୍ରାଣର ସମାଚାର (ସମାନ-ଗତି) ସମୟରେ ସମ-ଦର୍ଶନ ହୁଏ।
- 23 madhye 'vara-prasavaḥ ମଧ୍ୟ (ତୁରୀୟ ଓ ଅନ୍ୟ ଅବସ୍ଥା ମଧ୍ୟବର୍ତ୍ତୀ) ଅବସ୍ଥାରେ ଅବର (ନିମ୍ନ ଅନୁଭବର) ପ୍ରସବ (ଉତ୍ପତ୍ତି) ହୁଏ।
- 24 mātrāsva-pratyaya-sandhāne naṣṭasya punar-utthānam ମାତ୍ରା-ସ୍ୱ-ପ୍ରତ୍ୟୟ (ବିଷୟ-ଅନୁଭବର ମାତ୍ରାର ସଂଜ୍ଞାନ) ସହିତ ସନ୍ଧାନ କଲେ, ନଷ୍ଟ (ତୁରୀୟ ଅବସ୍ଥା)…
- 25 śiva-tulyo jāyate (ଏପରି ଯୋଗୀ) ଶିବ-ତୁଲ୍ୟ ହୋଇ ଜନ୍ମିତ ହୁଅନ୍ତି।
- 26 śarīra-vṛttir vratam ଶରୀରର ବୃତ୍ତି (ରକ୍ଷଣ) ହିଁ (ତାଙ୍କର) ବ୍ରତ।
- 27 kathā japaḥ (ତାଙ୍କର) କଥା ହିଁ ଜପ।
- 28 dānam ātma-jñānam (ତାଙ୍କର) ଦାନ ହିଁ ଆତ୍ମଜ୍ଞାନ।
- 29 yo 'vipastho jñā-hetuś ca ଯେ (ଇନ୍ଦ୍ରିୟରୂପ ପଶୁ-ଯୂଥର) ରକ୍ଷାରେ ସ୍ଥିତ, ସେ ହିଁ (ସେମାନଙ୍କର) ଜ୍ଞାନର ହେତୁ ମଧ୍ୟ।
- 30 sva-śakti-pracayo 'sya viśvam ତାଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ବିଶ୍ୱ ହିଁ ସ୍ୱ-ଶକ୍ତିର ପ୍ରଚୟ (ବିସ୍ତାର)।
- 31 sthiti-layau ସ୍ଥିତି ଓ ଲୟ (ମଧ୍ୟ ସେହିପରି ତାଙ୍କର ସ୍ୱ-ଶକ୍ତି-ବିସ୍ତାର)।
- 32 tat-pravṛttāv apy anirāsaḥ saṃvettṛ-bhāvāt ସେ (ସୃଷ୍ଟି-ସଂହାର)ର ପ୍ରବୃତ୍ତି ସମୟରେ ମଧ୍ୟ, ସଂବେତ୍ତୃ-ଭାବ (ପୁରୁଷ-ଜ୍ଞାତୃ-ସତ୍ତା) ହେତୁ (ତାଙ୍କର…
- 33 sukha-duḥkhayor bahir-mananam ସୁଖ ଓ ଦୁଃଖର ବହିର୍-ମନନ (ବାହ୍ୟ ବିଷୟ ଭାବେ ଅନୁଭବ)।
- 34 tad-vimuktas tu kevalī ସେଥିରୁ ବିମୁକ୍ତ (ଯୋଗୀ) ହିଁ କେବଳୀ।
- 35 moha-pratisaṃhatas tu karmātmā କିନ୍ତୁ ମୋହରେ ସମ୍ପୃକ୍ତ (ଆତ୍ମା) ହିଁ କର୍ମାତ୍ମା (କର୍ମ-ବନ୍ଧନରେ ବନ୍ଧ)।
- 36 bheda-tiraskāre sargāntara-karmatvam ଭେଦ-ତିରସ୍କାର ହେଲେ (ତାଙ୍କଠାରେ) ଅନ୍ୟ ସର୍ଗ-କର୍ମ-ସାମର୍ଥ୍ୟ (ଅନ୍ୟ ସୃଷ୍ଟି କରିବାର ଶକ୍ତି) ଜାତ ହୁଏ।
- 37 karaṇa-śaktiḥ svato 'nubhavāt କରଣ-ଶକ୍ତି (ସୃଷ୍ଟି-ସାମର୍ଥ୍ୟ) ସ୍ୱତଃ ଅନୁଭବରୁ (ଜଣାଯାଏ)।
- 38 tripadādy-anuprāṇanam ତ୍ରିପଦାଦି (ଜାଗ୍ରତ୍ ଆଦି ତିନି ଅବସ୍ଥା) କୁ (ତୁରୀୟ ଦ୍ୱାରା) ଅନୁପ୍ରାଣିତ କରାଯାଏ।
- 39 citta-sthitivac charīra-karaṇa-bāhyeṣu ଚିତ୍ତ-ସ୍ଥିତି (ତୁରୀୟରେ ସ୍ଥିର ମନ) ସଦୃଶ (ତୁରୀୟର ବ୍ୟାପ୍ତି), ଶରୀର, କରଣ ଓ ବାହ୍ୟ-ବିଷୟମାନଙ୍କ…
- 40 abhilāṣād bahir-gatiḥ saṃvāhyasya ଅଭିଳାଷରୁ ସଂସାରରେ ବାହିତ (ଜୀବ)ର ବହିର୍-ଗତି (ବାହ୍ୟ-ବିଷୟାଭିମୁଖ ଗତି) ହୁଏ।
- 41 tad-ārūḍha-pramites tat-kṣayāj jīva-saṅkṣayaḥ ତଦାରୂଢ଼-ପ୍ରମିତି (ଆତ୍ମାରେ ଆରୋହିତ ବୋଧ ବାଲା)ର ତଦ୍-କ୍ଷୟ (ଅଭିଳାଷର କ୍ଷୟ) ଦ୍ୱାରା (ସୀମିତ) ଜୀବର…
- 42 bhūta-kañcukī tadā vimukto bhūyaḥ pati-samaḥ paraḥ ସେତେବେଳେ ଭୂତ-କଞ୍ଚୁକୀ (ଭୂତମାନଙ୍କୁ କେବଳ ବାହ୍ୟ ବସ୍ତ୍ର ସଦୃଶ ଧାରଣ କରୁଥିବା) ବିମୁକ୍ତ (ଯୋଗୀ)…
- 43 naisargikaḥ prāṇa-sambandhaḥ ପ୍ରାଣ ସହିତ ସମ୍ବନ୍ଧ (ବନ୍ଧ-ଜୀବର) ସ୍ୱାଭାବିକ।
- 44 nāsikāntar-madhya-saṃyamāt kim atra savya-apasavya-sauṣumneṣu ନାସିକାର ଅନ୍ତର-ମଧ୍ୟରେ ସଂଯମ ଦ୍ୱାରା, ଇଡ଼ା, ପିଙ୍ଗଳା ଓ ସୁଷୁମ୍ନା (ନାଡ଼ୀ ବିଷୟରେ) ଆଉ କଣ ଆବଶ୍ୟକ?
- 45 bhūyaḥ syāt pratimīlanam ପୁନଃ ପୁନଃ ପ୍ରତିମୀଲନ (ଅନ୍ତର୍ ଓ ବାହ୍ୟ ଦୃଷ୍ଟିର ଯୁଗପତ୍ ସ୍ଥାପନ, ସର୍ବତ୍ର ଶିବ-ଦର୍ଶନ) ହେଉ।