ईश्वरप्रत्यभिज्ञाकारिका
Īśvarapratyabhijñākārikā
- 1 vartamānāvabhāsānāṃ bhāvānām avabhāsanam antaḥsthitavatām eva ghaṭate bahir ātmanā ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆಭಾಸಗೊಳ್ಳುವ ಭಾವಗಳ (ಪದಾರ್ಥಗಳ) ಬಾಹ್ಯ ಅವಭಾಸನವು, ಒಳಗೆ ಮೊದಲೇ ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವವುಗಳಿಗೆ…
- 2 prāgivārtho 'prakāśaḥ syāt prakāśātmatayā vinā na ca prakāśo … ಪ್ರಕಾಶಸ್ವರೂಪತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅರ್ಥವು ಮೊದಲಿನಂತೆ ಅಪ್ರಕಾಶವಾಗಿಯೇ (ಒಳಗಿರುವಂತೆಯೇ) ಉಳಿಯುತ್ತಿತ್ತು;
- 3 bhinne prakāśe cābhinne saṃkaro viṣayasya tat prakāśātmā prakāśyo … ಪ್ರಕಾಶವು (ಅರ್ಥದಿಂದ) ಭಿನ್ನವಾದರೂ ಅಭಿನ್ನವಾದರೂ ವಿಷಯದ ಸಂಕರವುಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
- 4 tattadākasmikābhāso bāhyaṃ ced anumāpayet na hy abhinnasya bodhasya … ಆಯಾ ಆಕಸ್ಮಿಕ ಆಭಾಸವು ಬಾಹ್ಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅನುಮಾಪಿಸುತ್ತದೆ (ಊಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ) ಎಂದರೆ — ಅದು…
- 5 na vāsanāprabodho 'tra vicitro hetutām iyāt tasyāpi tatprabodhasya … ಇಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ವಾಸನಾಪ್ರಬೋಧವೂ ಹೇತುತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಲಾರದು;
- 6 syād etad avabhāseṣu teṣv evāvasite sati vyavahāre kim … ಇಷ್ಟು ಹೇಳಬಹುದು: ಆ ಆಭಾಸಗಳಲ್ಲೇ ವ್ಯವಹಾರವು ನೆರವೇರಿರುವಾಗ, ಸಿದ್ಧಿಸದಿರುವ ಬೇರೊಂದು ಬಾಹ್ಯ…
- 7 cidātmaiva hi devo 'ntaḥsthitam icchāvaśād bahiḥ yogīva nirupādānam … ಏಕೆಂದರೆ ಚಿತ್ಸ್ವರೂಪನಾದ ದೇವನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯ ವಶದಿಂದ, ಒಳಗೆ ಸ್ಥಿತವಾದ ಅರ್ಥಸಮೂಹವನ್ನು ಯೋಗಿಯಂತೆ ಯಾವ…
- 8 anumānam anābhātapūrve naiveṣṭam indriyam ābhātam eva bījāder ābhāsād … ಮೊದಲೆಂದೂ ಆಭಾಸಗೊಳ್ಳದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನವು ಎಂದೂ ಸಮ್ಮತವಲ್ಲ;
- 9 ābhāsaḥ punarābhāsad bāhyasyāsīt kathaṃ cana arthasya naiva tenāsya … ಬಾಹ್ಯ ಅರ್ಥದ ಆಭಾಸವು ಯಾವುದೋ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ (ಪೂರ್ವದ) ಆಭಾಸದಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಯಿತು;
- 10 svāminaś cātmasaṃsthasya bhāvajātasya bhāsanam asty eva na vinā … ಮತ್ತು ತನ್ನಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿತವಾದ ಭಾವಸಮೂಹದ ಭಾಸನವು ಸ್ವಾಮಿಗೆ (ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ) ಇದ್ದೇ ಇದೆ;
- 11 svabhāvam avabhāsasya vimarśaṃ vidur anyathā prakāśo 'rthoparakto 'pi … ವಿಮರ್ಶವೇ ಅವಭಾಸದ (ಪ್ರಕಾಶದ) ಸ್ವಭಾವವೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ;
- 12 ātmāta eva caitanyaṃ citkriyā citikartṛtā tātparyeṇoditas tena jaḍāt … ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಆತ್ಮನು ಚೈತನ್ಯವೆಂದೂ — ತಾತ್ಪರ್ಯದಿಂದ ಚಿತ್ಕ್ರಿಯೆ, ಚಿತಿಕರ್ತೃತೆ (ಅರಿಯುವಿಕೆಯ…
- 13 citiḥ pratyavamarśātmā parā vāk svarasoditā svātantryam etan mukhyaṃ … ಪ್ರತ್ಯವಮರ್ಶಸ್ವರೂಪವಾದ ಚಿತಿಯು (ಸಂವಿತ್ತು), ಸ್ವರಸದಿಂದ (ತನ್ನ ಸಹಜ ಸಾರದಿಂದ) ಉದಿತವಾದ ಪರಾವಾಕ್.
- 14 sā sphurattā mahāsattā deśakālāviśeṣinī saiṣā sāratayā proktā hṛdayaṃ … ಆ (ಚಿತಿಯೇ) ದೇಶ-ಕಾಲಗಳಿಂದ ಅವಿಶೇಷಿತವಾದ ಸ್ಫುರತ್ತೆ, ಮಹಾಸತ್ತೆ;
- 15 ātmānam ata evāyaṃ jñeyīkuryāt pṛthaksthiti jñeyaṃ na tu … ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಜ್ಞೇಯವಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲನು — ಆದರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ಥಿತಿಯುಳ್ಳ…
- 16 svātantryāmuktātmānaṃ svātantryād advayātmanaḥ prabhur īśādisaṃkalpair nirmāya vyavahārayet ಅದ್ವಯಸ್ವರೂಪನಾದ ಪ್ರಭುವು, ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ, 'ಈಶ' ಮೊದಲಾದ ಸಂಕಲ್ಪಗಳಿಂದ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ…
- 17 nāhantādiparāmarśabhedād asyānayatātmanaḥ ahaṃmṛśyatayāivāsya sṛṣtes tiṅvācyakarmavat 'ಅಹಂ' ಮೊದಲಾದ ಪರಾಮರ್ಶಗಳ ಭೇದದಿಂದ ಇವನ (ಅವನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯಿಲ್ಲ), ಏಕೆಂದರೆ ಇವನ ಆತ್ಮವು…
- 18 māyāśaktyā vibhoḥ saiva bhinnasaṃvedyagocarā kathitā jñānasaṃkalpā-dhyavasāyādināmabhiḥ ವಿಭುವಿನ (ಮಹೇಶ್ವರನ) ಆ ವಿಮರ್ಶವೇ ಮಾಯಾಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಭಿನ್ನ ಸಂವೇದ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಷಯವಾಗಿ ಹೊಂದಿ,…
- 19 sākṣātkārakṣaṇe 'py asti vimarśaḥ katham anyathā dhāvanādy upapadyeta … ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೂ ಸಹ ವಿಮರ್ಶವಿದೆ;
- 20 ghaṭo 'yam ity adhyavasā nāmarūpātirekiṇī pareśaśaktir ātmeva bhāsate … 'ಇದು ಘಟ' ಎಂಬ ಅಧ್ಯವಸಾ (ನಿಶ್ಚಯ), ನಾಮ-ರೂಪವನ್ನು ಮೀರಿ ನಿಂತು, ಪರಮೇಶ್ವರನ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಆತ್ಮನಂತೆಯೇ…
- 21 kevalaṃ bhinnasamvedyadeśakālānurodhataḥ jñānasmṛtyavasāyādi sakramaṃ pratibhāsate ಕೇವಲ ಭಿನ್ನ ಸಂವೇದ್ಯ-ದೇಶ-ಕಾಲಗಳ ಅನುರೋಧದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಜ್ಞಾನ-ಸ್ಮೃತಿ-ಅವಸಾಯ ಮೊದಲಾದವು ಕ್ರಮಸಹಿತವಾಗಿ…