ईश्वरप्रत्यभिज्ञाकारिका
Īśvarapratyabhijñākārikā
- 1 vartamānāvabhāsānāṃ bhāvānām avabhāsanam antaḥsthitavatām eva ghaṭate bahir ātmanā വർത്തമാനമായി ആഭാസിക്കുന്ന ഭാവങ്ങളുടെ ബാഹ്യമായ ആവിർഭാവം, ഉള്ളിൽ (ബോധത്തിൽ)…
- 2 prāgivārtho 'prakāśaḥ syāt prakāśātmatayā vinā na ca prakāśo … പ്രകാശസ്വരൂപമില്ലാതെ അർഥം മുമ്പത്തെപ്പോലെ (ഉള്ളിലെപ്പോലെ) അപ്രകാശമായിത്തന്നെ ഇരിക്കും;
- 3 bhinne prakāśe cābhinne saṃkaro viṣayasya tat prakāśātmā prakāśyo … പ്രകാശം ഭിന്നമായാലും അഭിന്നമായാലും വിഷയത്തിന്റെ സങ്കരം (വരും).
- 4 tattadākasmikābhāso bāhyaṃ ced anumāpayet na hy abhinnasya bodhasya … ആ ആ ആകസ്മികമായ ആഭാസം ബാഹ്യവസ്തുവിനെ അനുമാനിപ്പിക്കും എന്നു വാദിച്ചാൽ — അല്ല;
- 5 na vāsanāprabodho 'tra vicitro hetutām iyāt tasyāpi tatprabodhasya … ഇവിടെ വാസനയുടെ പ്രബോധനവും, വിചിത്രമായതിനാൽ, ഹേതുത്വം പ്രാപിക്കുകയില്ല;
- 6 syād etad avabhāseṣu teṣv evāvasite sati vyavahāre kim … ഇത്രയും പറയാം: ആ ആഭാസങ്ങളിൽത്തന്നെ വ്യവഹാരം നിറവേറുമ്പോൾ, സിദ്ധിക്കാത്ത മറ്റൊരു…
- 7 cidātmaiva hi devo 'ntaḥsthitam icchāvaśād bahiḥ yogīva nirupādānam … എന്തെന്നാൽ ചിത്സ്വരൂപനായ ദേവൻ, ഇച്ഛാവശത്താൽ, ഉള്ളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന അർഥസമൂഹത്തെ —…
- 8 anumānam anābhātapūrve naiveṣṭam indriyam ābhātam eva bījāder ābhāsād … മുമ്പ് ആഭാസിക്കാത്തതിന്റെ കാര്യത്തിൽ അനുമാനം സമ്മതിക്കപ്പെടുന്നില്ലതന്നെ;
- 9 ābhāsaḥ punarābhāsad bāhyasyāsīt kathaṃ cana arthasya naiva tenāsya … ബാഹ്യാർഥത്തിന്റെ ആഭാസം എങ്ങനെയോ (പൂർവമായ) ആഭാസത്തിൽനിന്നുണ്ടായതാണ്;
- 10 svāminaś cātmasaṃsthasya bhāvajātasya bhāsanam asty eva na vinā … സ്വാമിക്ക് (ഈശ്വരന്), തന്നിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഭാവസമൂഹത്തിന്റെ ഭാസനം ഉണ്ടുതന്നെ;
- 11 svabhāvam avabhāsasya vimarśaṃ vidur anyathā prakāśo 'rthoparakto 'pi … ആഭാസത്തിന്റെ സ്വഭാവം വിമർശമാണെന്നു (വിജ്ഞാനികൾ) അറിയുന്നു;
- 12 ātmāta eva caitanyaṃ citkriyā citikartṛtā tātparyeṇoditas tena jaḍāt … ഇതുകൊണ്ടുതന്നെ ആത്മാവ് ചൈതന്യം, ചിത്ക്രിയ, ചിതികർതൃത്വം എന്നു താത്പര്യപൂർവം പറയപ്പെടുന്നു;
- 13 citiḥ pratyavamarśātmā parā vāk svarasoditā svātantryam etan mukhyaṃ … പ്രത്യവമർശസ്വരൂപമായ ചിതി, സ്വരസത്താൽ ഉദിച്ച പരാവാക്ക് (പരമമായ വാക്ക്) ആകുന്നു;
- 14 sā sphurattā mahāsattā deśakālāviśeṣinī saiṣā sāratayā proktā hṛdayaṃ … അത് സ്ഫുരത്ത (സ്പന്ദിക്കുന്ന തേജസ്സ്), മഹാസത്ത, ദേശകാലങ്ങളാൽ അവിശേഷിതമായത്;
- 15 ātmānam ata evāyaṃ jñeyīkuryāt pṛthaksthiti jñeyaṃ na tu … ഇതുകൊണ്ടുതന്നെ അവൻ തന്നെത്തന്നെ ജ്ഞേയമാക്കിയേക്കാം — എന്നാൽ പൃഥക്കായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന…
- 16 svātantryāmuktātmānaṃ svātantryād advayātmanaḥ prabhur īśādisaṃkalpair nirmāya vyavahārayet അദ്വയസ്വരൂപനായ പ്രഭു, സ്വന്തം സ്വാതന്ത്ര്യത്താൽ, സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെട്ടവരെന്നു…
- 17 nāhantādiparāmarśabhedād asyānayatātmanaḥ ahaṃmṛśyatayāivāsya sṛṣtes tiṅvācyakarmavat അഹന്ത മുതലായ പരാമർശങ്ങളുടെ ഭേദത്താൽ (അവന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് ഭംഗമില്ല), എന്തെന്നാൽ…
- 18 māyāśaktyā vibhoḥ saiva bhinnasaṃvedyagocarā kathitā jñānasaṃkalpā-dhyavasāyādināmabhiḥ വിഭുവായ (ഈശ്വരന്റെ) ആ (വിമർശം)തന്നെ, മായാശക്തിയാൽ, ഭിന്നങ്ങളായ സംവേദ്യങ്ങളെ വിഷയമാക്കി,…
- 19 sākṣātkārakṣaṇe 'py asti vimarśaḥ katham anyathā dhāvanādy upapadyeta … സാക്ഷാത്കാരക്ഷണത്തിലും വിമർശം ഉണ്ട്;
- 20 ghaṭo 'yam ity adhyavasā nāmarūpātirekiṇī pareśaśaktir ātmeva bhāsate … 'ഇത് ഘടം' എന്ന അധ്യവസാ (നിശ്ചയം), നാമരൂപങ്ങളെ അതിക്രമിച്ച്, പരേശന്റെ (പരമേശ്വരന്റെ)…
- 21 kevalaṃ bhinnasamvedyadeśakālānurodhataḥ jñānasmṛtyavasāyādi sakramaṃ pratibhāsate ഭിന്നങ്ങളായ സംവേദ്യങ്ങളുടെയും ദേശകാലങ്ങളുടെയും അനുരോധത്താൽമാത്രമാണ് ജ്ഞാനം, സ്മൃതി,…