ईश्वरप्रत्यभिज्ञाकारिका
Īśvarapratyabhijñākārikā
- 1 nanu svalakṣaṇābhāsaṃ jñānam ekaṃ paraṃ punaḥ sābhilāpaṃ vikalpākhyaṃ … (ആക്ഷേപം:) സ്വലക്ഷണമായി ആഭാസിക്കുന്ന ജ്ഞാനം ഒരുവിധമാകുന്നു;
- 2 nityasya kasya cid draṣṭus tasyātrānavabhāsataḥ ahaṃpratītir apy eṣā … ഏതെങ്കിലുമൊരു നിത്യനായ ദ്രഷ്ടാവ് ഈ (ജ്ഞാനത്തിൽ) ആഭാസിക്കാത്തതിനാൽ, ഈ 'ഞാൻ' എന്ന…
- 3 athānubhavavidhvaṃse smṛtis tadanurodhinī kathaṃ bhaven na nityaḥ syād … (ആക്ഷേപം:) അനുഭവം നശിച്ചുപോകുമ്പോൾ, അതിനോട് അനുരൂപമായ സ്മൃതി എങ്ങനെ ഉണ്ടാകും —…
- 4 satyāpy ātmani dṛṅnāśāt taddvārā dṛṣṭavastuṣu smṛtiḥ kenātha yatraivā-nubhavas … (ആക്ഷേപം:) ആത്മാവ് ഉണ്ടെന്നു സമ്മതിച്ചാലും, ദൃക്ക് (ജ്ഞാനം) നശിച്ചതിനാൽ, അതുവഴി കണ്ട…
- 5 yato hi pūrvānubhavasaṃskārāt smṛtisaṃbhavaḥ yady evam antargaḍunā ko … (പ്രതിവാദിയുടെ നിഗമനം:) പൂർവാനുഭവത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിൽനിന്നു സ്മൃതി ഉണ്ടാകുന്നുവെങ്കിൽ,…
- 6 tato bhinneṣu dharmeṣu tatsvarūpāviśeṣatah saṃskārāt smṛitisiddhau syāt smartā … (പ്രതിവാദി:) അതിനാൽ, ഭിന്നങ്ങളായ ധർമങ്ങളിൽ (ക്ഷണികമായ മാനസവൃത്തികളിൽ) അവയുടെ…
- 7 jñānaṃ ca citsvarūpaṃ cet tad anityaṃ kim ātmavat … (ഉത്തരം ആരംഭിക്കുന്നു:) ജ്ഞാനം ചിത്സ്വരൂപമാണെങ്കിൽ, അത് ആത്മാവിനെപ്പോലെ…
- 8 athārthasya yathā rūpaṃ dhatte buddhis tathātmanaḥ caitanyam ajaḍā … ഇനി, ബുദ്ധി അർഥത്തിന്റെ രൂപം ധരിക്കുന്നതുപോലെ ആത്മാവിന്റെ ചൈതന്യവും ധരിക്കുന്നു;
- 9 kriyāpy arthasya kāyādes tattaddeśādijātatā nānyādṛṣṭer na sāpy ekā … അർഥത്തിന്റെ — ശരീരാദികളുടെ — ക്രിയയും ആ ആ ദേശാദികളിലുള്ള ഉത്പത്തിമാത്രമാകുന്നു;
- 10 tatra tatra sthite tat tad bhavatīty eva dṛśyate … ആ ആ (അവസ്ഥ) സ്ഥിതിചെയ്യുമ്പോൾ അത് അത് ഉണ്ടാകുന്നു എന്നുമാത്രമേ കാണപ്പെടുന്നുള്ളൂ;
- 11 dviṣṭhasyānekarūpatvāt siddhasyānyānapekṣaṇāt pāratantryādyayogāc ca tena kartāpi kalpitaḥ (പ്രതിവാദിയുടെ നിഗമനം:) രണ്ടിലും (കാര്യകാരണങ്ങളിൽ) സ്ഥിതിചെയ്യുന്നതിന്…