ईश्वरप्रत्यभिज्ञाकारिका
Īśvarapratyabhijñākārikā
- 1 tātkālikākṣasāmakṣyasāpekṣāḥ kevalaṃ kva cit ābhāsā anyathānyatra tv andhāndhatamasādiṣu આભાસો કેવળ કોઈક સ્થાને જ તાત્કાલિક ઇન્દ્રિય-સામક્ષ્ય (વર્તમાન ઇન્દ્રિય-સંપર્ક)ની અપેક્ષા…
- 2 viśeṣo 'rthāvabhāsasya sattāyāṃ na punaḥ kva cit vikalpeṣu … અર્થ(વસ્તુ)ના અવભાસમાં વિશેષ (ભેદ) હોઈ શકે, પણ તેની સત્તા(અસ્તિત્વ)માં ક્યારેય ભેદ ન હોય…
- 3 sukhādiṣu ca saukhyādihetuṣv api ca vastuṣu avabhāsasya sadbhāve … અને સુખ આદિ, સુખ આદિના હેતુ-વસ્તુઓ, અને (વાસ્તવિક) વસ્તુઓ વિશે — (સ્મૃતિમાં) તેમના આભાસનો…
- 4 gāḍham ullikhyamāne tu vikalpena sukhādike tathā sthitis tathaiva … પણ જ્યારે સુખ આદિ વિકલ્પ વડે ગાઢ (પ્રબળ) રીતે ઉલ્લેખાય (પ્રતિનિધાનિત થાય), ત્યારે તેની…
- 5 bhāvābhāvāvabhāsānāṃ bāhyatopādhir iṣyate nātmā sattā tatas teṣām āntarāṇāṃ … ભાવ-અભાવના આભાસોની બાહ્યતા તો ઉપાધિ (આગંતુક વિશેષણ) મનાય છે, તેમનો આત્મા (સ્વ-સ્વરૂપ)…
- 6 āntaratvāt pramātraikye naiṣāṃ bhedanibandhanā arthakriyāpi bāhyatve sā bhinnābhāsabhedataḥ આંતરિક હોવાથી, પ્રમાતા(વિષયી)ના ઐક્યમાં, આ આભાસોની અર્થ-ક્રિયા (કાર્યસાધક સામર્થ્ય)…
- 7 cinmayatve 'vabhāsānām anta eva sthitiḥ sadā māyayā bhāsamānānāṃ … આભાસો ચિન્મય (ચૈતન્ય-સ્વરૂપ) હોવાથી તેમની સ્થિતિ સદા અંદર જ છે;
- 8 vikalpe yo 'yam ullekhaḥ so 'pi bāhyaḥ pṛthakprathaḥ … વિકલ્પમાં જે આ ઉલ્લેખ (પ્રતિનિધાન) છે, તે પણ બાહ્ય છે, પૃથક્-પ્રથ (અલગ રૂપે ભાસનાર);
- 9 ullekhasya sukhādeś ca prakāśo bahir ātmanā icchāto bhartur … અને ઉલ્લેખ તથા સુખ આદિનો બાહ્ય રૂપે, પોતાના રૂપે, પ્રકાશ — ભર્તા(પ્રભુ)ની ઇચ્છાથી —…
- 10 tadaikyena vinā na syāt saṃvidāṃ lokapaddhatiḥ prakāśaikyāt tad … તે (વિષયી)ના ઐક્ય વિના સંવિત્તિઓ(અનુભવો)માં લોક-પદ્ધતિ (વ્યવસ્થિત જગત-વ્યવહાર) ન હોય;
- 11 sa eva vimṛśattvena niyatena maheśvaraḥ vimarśa eva devasya … તે જ, નિયત (અનિવાર્ય) વિમૃશત્ત્વ (વિમર્શકપણા) વડે, મહેશ્વર છે;